第九十二章 盘古幡（1/2） (2-1)

申公豹所感悟的先天道文当中，有两个道文最为根本，一个是灾，一個是劫，由灾劫演化发祥出其他七枚先天道字。

劫字，由元始天尊演化而来，至高无上，犹如镇压乾坤的帝皇，蕴含万般劫数，无量量劫。

故而，劫字至刚，属阳文，而灾字，为辅助，属于阴文，但，却是申公豹本身自带的先天道文。

因为，申公豹是天生的衰神灾星。

所谓灾字，莫过于天灾人祸。

天灾，一个是客观灾难，人祸，一个是人为祸事。

赐灾为祸，解灾为福，这便是先天道文灾字演化的福祸。

福祸相依，否极泰来。

第七枚先天道文本该是一个极字，象征物极必反，然而，诛仙剑却有所感悟。

灾劫之道上，物极必反不如穷途末路。

“诛仙一出，命中注定，穷途末路嘛。”申公豹手捧着这一件仙器若有所思，剖析其中的道纹与宝禁。

这一口诛仙剑是云中子天仙时候炼制，按照道理而言，不应该有如此威能与灵性。

但，众所周知，天仙与天仙是不同，大罗天仙也是天仙。

若是沿着这一条道路走下去，穷途末路又该如何衍生出福气。

申公豹深思之中，身上的末运之气越发浓郁起来，似乎要将其带到另外一条道路上，化作一尊纯粹毁灭终结之神，再也没有福祸相依，阴阳流转的道韵。

已经是末运，已经是末法，走到最后的道路，一切都已经结束，一切都已经终结，再扭转福祸似乎已经没有意义，道路尽头唯有永恒的死亡。

“有点意思……”

麒麟崖下的麒麟老祖猛然站起身来，看着申公豹啧啧称奇，不是有点意思，是很有意思，他在麒麟崖待了这么多年，已经很少看到这么奇葩的玉虚弟子。

就在申公豹越陷越深的时候，麒麟老祖大喝一声道：“无路可走，为何不自开道路？”

在最古老的时代，没有麒麟，没有龙族，没有凤凰，是三祖开辟道路，作为开道者，作为道祖，才有人人如龙，凤凰五德，麒麟祥瑞的道路。

世界上本没有路，走的人多了，变成了路。

申公豹猛然一颤，心头微微一动，思及先贤，神道之前岂有仙道，是一位位祖师披荆斩棘，筚路蓝缕，才有如今的格局。

穷途末路又如何，自当开辟道路，重铸己身。

一念起，万道动，申公豹身上浮现了一种玄之又玄的气息，有一种开天辟地的力量，开天印记流转，象征能以新规则代替旧规则。

“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁！”

“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”

申公豹心中顿时升起一丝明悟，他便是要引动诸天万般灾劫，如同狂风暴雨席卷人间，扫清一切乌烟瘴气，换得朗朗新乾坤，天翻地覆慨而慷。

这便是他的道路，已经初具雏形，为修道而生，为应劫而至。

可是落到麒麟老祖眼瞳中，却是另外一番景象，只见一片混混沌沌的虚空当中，有一柄一面似幡非幡、似斧非斧的虚幻之物凝聚，激荡着时间，空间，物质，能量。

太上炼丹，元始炼器，灵宝炼符。

元始玉虚一脉的弟子多有神兵法宝，但，真正的证道之器只有一件。

道是无体之名，形是有质之称。凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下。故自形外已上者，谓之道也。自形内而下者，谓之器也。

上者为道，下者为器，名曰道器。

道器的演化，囊括有质无质，有形无形的变迁，象征太极，太素，太始三个时代。

抵达太始境，再往前回溯，便是太初。

太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

而，所谓的先天一炁，又名元始祖炁。

走到这一步，可以号称小元始了。

太初再往前，便是太易。

太易，只有无垠虚无的宇宙状态

这是无，元始开天便是无中生有。

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