第八章 帝辛即位 (2-1)

天心不可得，人心不可测，道心不可改，说人话，便是时而精进勇猛，时而咸鱼摆烂，若得莽怂二象性，方能长生证大道。

这便是对广成子第一句话的回答。

申公豹堪破见知障，对大罗天意不再畏之如虎，比起芸芸众生，他这一世的起点已经极高。

阐教的最终目标是以己心代天心，一言以概，便是四字——顺天应人。

身为阐教门人，申公豹最起码有天可以顺。

其他生灵眼界有限，困在棋局中，一叶障目不见泰山，连天意在哪里都不知晓，糊糊涂涂闯入劫中，又迷迷糊糊送了性命。

至于第二句话，帝辛初登基，距离封神，尚有八会光阴。

让申公豹不禁感慨，帝乙还是陨落了！

洪荒宇宙，殷商国运绵长，自阴德鬼帝商汤开国，建立起祖灵图腾体系，至今已有五百二十四会。

他离开朝歌，寻仙访道之际，正值帝辛之父，帝乙在位，那是一位平庸的帝君。

帝乙的父亲，文丁帝在位时，镇压八百诸侯，万国臣服，讨伐四方戎狄，册封周伯季历为牧师，使其成为商朝的一把剑，帮助殷商对付西方戎狄。

等到西方戎狄平定，文丁帝在晚年的时候，将周伯季历哄骗至殷商，圈禁在朝歌，打断西周的崛起之势。

帝乙的祖父，武乙帝在位之时，武德充沛，先是辱神，后是射天，将神权从大巫手中抢回来，号称大地之上第一帝君，公然与天庭抗衡。

待到帝乙即位，西周复叛，大巫再起，王权衰落，神权大兴，国运一点点下滑，将前两代帝君的努力，付之东流。

晚年更是多次举行酒池肉林，频繁人祭，祭祀鬼神。

申公豹的父亲当代申国公，正是看到朝歌乱象，敏锐察觉到殷商要出事，才允许申公豹出门，名义上是寻仙访道，实际上是避开朝局纷争。

事实证明，申国公的推测完全正确，申公豹离开短短四十年，一代帝乙陨落，其子帝辛即位，其中的腥风血雨，神人之争，鲜为人知。

只是申国公没有推测到的是，申公豹真在一处灵山遇仙，在石矶娘娘的推荐下，准备前往东海求道，然后半路被阐教仙人截胡了。

对于帝乙，申公豹没有太大好感，或者说对殷商那群喜欢举办酒池肉林的贵爵，都没好感。

酒池是享乐，同时也是祭祀用的，商人好鬼神，其祖为鬼帝，所以每件事情都喜欢祭祀。

酒池肉林并存，酒是祭祀的，肉当然也是祭祀的，至于是什么肉，献给鬼神的祭品，当然是越尊贵越好了。

毕竟发明三牲祭品的周公，还没有出世。

比起帝辛即位，申公豹更关心八会这个关键的时间节点。

一会一万零八百年，依十二地支排列，地支轮转，首尾相交，便是一元复始，万象更新，谓之一元。

一元之数，为十二万九千六百年。

八会之数，即八万六千四百年。

“八万六千四百年！”

申公豹神色无比惆怅。

八万六千四百年，说长很长，大概等于两千多个申公豹成仙的时间，说短也短，仙道中人闭关一次就是十万年，大梦一醒，便是封神。

这是一种非常奇妙的感觉，就如同前世月薪三千的打工人觉得一百万是小钱。

八万六千四百年后，他若是有金仙修为，在封神之劫中，便有几分自保之力。

八万六千四百年后，他若是有太乙修为，面对滔天杀劫，也能从容几分，淡定面对。

八万六千四百年后，他若有大罗修为，封神大劫便是游戏场，自己便是天意，何须烦恼。

“然而……”申公豹长叹一口气：“现实很残酷。”

按照现在的修行速度，八万六千四百年后，他最多修成天仙。

仙道修行不是儿戏，重重关卡，宛如天渊，成就是成，不成就是不成。

连朝见元始这种大机缘，也不过让申公豹从初成地仙，晋升地仙小成，奠定道基。

一心苦修，万年都未必能再进一步。

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