第八十章 古有“诗三百”，今有“诗两千” (3-2)

“我把一路上采集的这些民歌一共分为六类，讲男女情爱的‘情歌’、控诉黑暗社会的‘怨歌’、描绘儿童天真烂漫的‘童谣’、表达老百姓抗日愿望的‘抗日歌谣’、还有百姓劳作的‘采茶歌’，还有反应当地风土人情的‘杂类’，我给你们念几首吧，你们想听什么？”

“那还用说嘛？这大晚上的还不赶紧来几首情歌提提神！”胡承荫一句话逗得大家都笑了。

刘兆吉笑着念了起来：

“山中无木不成林，

人间无伴不成群；

我的同伴就是你，

无你同伴不欢心。”

“太普通啦！差点儿意思，有没有更加情意绵绵的？”胡承荫干脆起哄了。

“好，那我就再选一首，听好啦！

挑水扁担吊钩长，

双手拉住吊钩梁；

家头还有半缸水，

不是挑水是望郎。”

“嗯，这首有点意思了，再多来几首！”

同学们也都听得饶有兴味，仿佛忘记了当下挨饿受冻的境遇。

“这首你们肯定喜欢！

挑菜娘来挑菜娘，

家菜不如野菜香；

家菜吃了留半盏，

野菜吃的不留汤。”

不光胡承荫，大家听了都忍不住会心一笑。

“但我自己最喜欢的是这一首：

你唱的歌是我的，

我从云南带来的；

我在河边打瞌睡，

你从我荷包偷去的。

多么质朴！多么生动！多么活泼！这字句只能生长在烂漫山野之间，不可能从那些风雅的文人墨客的口中吟出！我在采集歌谣的时候都会统计数量，在我将近两千首的民间歌谣中，有百分之九十都是情歌，许许多多的‘郎情妾意’，我一路上采集到的民歌，很多时候都是从正在劳动的人那里听来的，我经常跟着挑担的人走，他们一边挑着上百斤的货物，一边在剧烈地喘息声中唱着民歌，歌词中尽是些‘郎’啊‘妹’啊，可能是想着家中的妻子，鼓足了干劲儿，就会忘记疲惫吧？所以我觉得许多民歌虽是情歌，在老百姓的口中俨然成了劳动号子。你们要喜欢听我就多念几首。”

大家连忙点头。

“那我就给你们念两首写相思之情的民歌来听听。

等你等到夜三更，

等你不来我关门；

四两桐油点干了，

含着眼泪去吹灯。

还有这首：

郎想妹来妹想郎，

二人想得脸皮黄；

十字街头宰猪卖，

郎割心肝妹割肠。”

大家都听得入了神，把手放在火堆前搓着，都没有留意到东方的天空隐隐透出了光亮来，旁边的同学听到他们在念民歌，都好奇地凑上来听。

“我还有一个发现，一定要跟你们讲讲，我采集的不少民歌里，对读书人的印象都不好，我给你们念一首：

斯文滔滔惹人厌，

庄家粗汉爱煞人；

郎是庄家老粗汉，

不是白脸假斯文。”

“看来我们这些人在老百姓眼中都是卖弄文辞的‘假斯文’啊！可能正是因为老百姓都不识字，没有切身体会到文化带来的好处，才会对读书人有这种偏见吧？”贺础安评论道。

“没错，还有许多劝人向上的民谣，我来念几首：

山歌不唱忘记多，

大陆不走草成棵；

快刀不磨黄锈起，

胸膛不挺背要驼。

还有这首：

马瘦毛长要打鬃，

人不得时要用功；

铜盆烂了斤两在，

那（哪）个男儿世世穷。

当然啦，也有劝人及时行乐的，比如下面这一首：

不要焦来不要焦，

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