第57章 根基（求首订） (4-2)

如果心湖掀起巨大的波涛海啸，说不定人还会昏死过去，或者直接变的癫狂，失去理智和思考的能力。

这时候，道心便是镇印。

一枚镇印，能轻易将湖中波澜抚平。

一颗稳定的道心，能够镇压心湖，让心湖平静下来，所谓‘处事不惊’，便是如此，不会有什么东西能轻易扰乱你的心湖，让你不管是思考还是参悟，都更加的迅速。

但不管怎么说，只要你不是死人，心湖总是会有涟漪，总是会有这么些那么些的杂念和欲望，就好像大海一样，潮来潮去，极少才会有平静的时候。

所以才有‘闭关’，‘冥想’‘焚香沐浴’之类的东西，这都是为了让自己的心湖平静，对另一些人来说，练剑，杀人，或者处于生死之间，也能有类似的效果。

而高见有第二枚镇印。

他的锈刀，和道心一样，能让心湖重归平静，而且是能让心湖平静如镜，完美倒映出一切神韵，思考也不会影响到这种状态。

说实话，这种状态下，高见冷静的像个杀手。

通过这个状态，高见又大又宽的心湖得到了完美的利用。

《玄化通门大道歌的第二篇，映入高见的心中。

三位十三境地仙，十位十二境大宗师，八十多门派的功法创始者，一齐汇聚的神韵，开始给高见讲课。

编言贯物，宛然成章。

稽古之文，编杂之部。

万物具存，万名具列。

似地擎山，如石含玉。

山生耸峻，玉生无瑕。

大道之机，如是在中。

高见修行，但见宝月满丹田，霞光照灵慧，许多黑铅之精，白金之髓，隐水中阳，昧火之炁。黑白往来，阴阳归正，二物俱含。

《玄化通门大道歌第一篇和第二篇在高见心中盘旋，互相印证，以一种相当巧妙的方式为高见指出许多条修行的道路来。

这门功法，几乎契合所有修行者！

好似登山。

那种专精的功法不一样，是前人通过冒险，先确认出一条路来，这条路已经被他们走过了，

然后去慢慢挑选有资格去走这条路的人。

比如说这条路上有个洞，是个捷径，但只能身高一米七以下的，体重一百斤以下的人才能钻进去，那么他们招收的弟子，就全是这个规格的，因为只有这种人才能修行这本功法，其他人来了，看见那个洞，只能哀叹自己天赋不行，体质不够修行神功。

捷径越多，需要挑选的人要求就越多，需求的体质就越刁钻，能够有资格修行的人，自然也就越少。这种功法不差，那些找出来的捷径也是很厉害的，一路顺着走过去，其他人还在山脚，他已经通过捷径来到山顶了。

缺点只是对天赋有要求，可以修行的人很少而已。

而《玄化通门大道歌不一样，这门修行法就好像是遍照群山，告诉你山丘是什么样子的，捷径是什么样子的，你看看自己的身形，自己的毅力，自己判断，或者让师长帮你判断，应该走什么路。

所以，可以指出来非常多的路，有好有坏，全靠你的悟性，或者有师长指点，看看师长的见识怎么样。

这部功法，原本就是准备让官学的教习来帮助普通人指点道路的，也能让普通人找到适合自己的办法。

就算碍于见识和智力，没有那么适合，但起码也是能走的路，至于到底能走多远，就看你自己了。

但这恰好发挥出了高见的优势。

锈刀沉静心湖之后，那惊人到可怕的‘悟性’，在第二篇和第一篇的携手之下，高见几乎透见了脚下的路。

二境之内，他已经找到了自己修行的‘最优解’，高见甚至有种错觉，普天之下，没有人能拿出比这更适合高见自己的路径了。

当然，高见知道，这肯定只是错觉。

天下之大，高见才哪儿到哪儿啊？他懂的东西不过局限于一境和二境而已，要知道，二境的最优解，未必是整体修行的最优解。

但不管怎么说，这已经足够了，已经足以说明玄化通门大道歌的玄妙。

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