第389章 最后一把火 (2-1)

谢玉琰回到院子里，换上平日里穿的衣裙，又被于妈妈服侍着，洗掉脸上的妆粉。

于妈妈低声道：“以后这种事，能不能让旁人去？虽说有人护着，可到底还是危险得很，奴婢又不能跟着，只能干着急。”

于妈妈知晓自己不通拳脚功夫，若是跟着去云栖寺，又是一个负累，但她又是真的不放心。

今晚的事，大娘子八成也没知会王大人，她都没瞧见桑典那些人。

大娘子这是有意让王大人避嫌。

“知晓了，”谢玉琰点头道，“若是变数太多，就换旁人。”

于妈妈心底又叹了口气，大娘子这个“变数太多”的意思，可与常人理解的不同。就这么说吧，在大名府只身回去救王大人，也不在“变数太多”之列。

“喝点药茶散散寒气。”张氏带着杨钦进门。

这些事她们能做，总得照应好阿琰的身子。

谢玉琰端起茶喝了几口。

张氏这才问：“那……都安排妥当了？”

谢玉琰道：“差不多，接下来就要看他们怎么做，我们跟着随机应变。”

说着话，她微微眯起了眼睛。按前世来说，太后娘娘甥女的尸身，明年才会被挖出来。过世了十几年的人，早就成了一堆白骨，之所以能确定她的身份，一来靠着仵作验尸，从高矮、年纪上分辨，再就是那位沈四娘子吞下了一颗金豆子，金豆子上面刻着“沈”字，沈家经常做一些金豆子、金瓜子逢年过节做彩头，沈四娘子丢失的时候，随身带的荷包里就有这样的金子。

尸身上留着这一颗，该是沈四娘子偷偷藏匿起来的，这颗金豆子没能帮她脱身，却成为了揭开她身份的证物。

除此之外，还有摩尼教教徒的供述。

之所以将沈四娘子埋在云栖寺，因为十几年前寺中就有摩尼教的人，现在那教徒已然成了寺中颇有名声的比丘尼。

那比丘尼常常会给京中达官显贵家的女眷讲经，借着女尼的身份，收更多人加入摩尼教，且暗中为摩尼教收敛钱财。她以为因此会被教中重用，却没想到汴京的摩尼教出了事，侍法者被杀，摩尼教的尊首降罪下来，那比丘尼也被牵连，不但没有得到晋升，还遭到教中冷遇。

新任的宣教士更加不将她放在眼中，时时训斥，向她讨要的财物也越来越多。那比丘尼不堪重负，遂生怨怼之心，因此说服了一些教众追随，暗中对抗宣教士。

比丘尼想借官府的手，铲除宣教士和她身边之人，却被人提前泄露了消息，于是变成了内乱。

摩尼教闹出的动静太大，惊动了衙署，衙署派出兵马进行抓捕。

那比丘尼为了求活，在大牢中说出了这桩秘密。

太妃娘娘一直惦记的外甥女，沈家苦苦找寻的四娘子，过世十几年后，终于有了下落。

这事说来让人觉得惋惜。沈家一直以为自家女儿被掠卖出了汴京，十几年中亲友几乎走遍了整个大梁，甚至还问到了西蕃，却没想到沈四娘子的尸骨离他们那般近。

太妃娘娘在世时，每年都会带着沈家女眷来云栖寺上香，祈求早些得知四娘子的下落。

她们如何知晓，与心中牵挂的四娘子近在咫尺，却也阴阳相隔。

谢玉琰知道这件事，也能想起动乱大致发生的时间，却未曾看过案宗，许多细节，譬如云栖寺里的摩尼教徒是谁？眼下这时候，那比丘尼是否与宣教士生出嫌隙？摩尼教藏匿钱财的地方在哪里？那宣教士是谁，最后有没有被捉拿下狱？一概不知。

毕竟相隔几十年，传得没那么清楚。

大家关注的从来都是旁人的悲惨遭遇，而不是案子的真正内情。沈四娘子何时丢的，尸骨在哪里发现的，这些都能传清楚，至于其他不能完全相信。

所以，谢玉琰也没想要立即揭开此事，直到营救冯二娘时，听蒋婆提及圣教，她口中的圣教，自然就是摩尼教。

蒋婆说，摩尼教曾想要里应外合，解救被掠卖的女子，内应必然是教中人。

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