六百六十一：丰州 (4-1)

就如大同一样，汉人和其他族的人，在边境这种地方其实彼此之间的敌意并没有多大的，大家都是普通人，都是在讨生活的人罢了，生活在蒙境还是汉境又有什么区别？

一百年前，大家还是一个国家呢…………

所以久居在一起的人是不会因为什么家国大义就对自己从小就认识的人产生什么敌意的，蒙人和汉人一样，都是人，都会生老病死，彼此之间没什么区别的。

他们都不过是被劫掠的苦命老百姓罢了，没错，瓦剌军队和鞑靼军队可不会在乎你到底是汉人还是蒙人，他们才是真正的一视同仁的劫掠………

因此其实在蒙境的蒙人其实大多数都迁移聚居到了汉境，毕竟在汉境好歹还能受汉境卫所屯兵的庇护，而在蒙境，他们的族群要遭受那些大的部落甚至是马匪的劫掠。

但是反而是有一部分汉人反其道而行之，却偏偏要去蒙境定居！因为在汉境的生活或许是不如意，或许是已经没有新的动力了，所以听说一些人去了蒙境，心里想着或许换个地方就能发达的想法，但其实这样的人反而是少的，且大多是被同乡蒙骗，因为大多数这個时候选择离开乡土的人，大多是些亡命之徒。

中国人其实才是探索和冒险精神充足的民族，不过不是西方人那样对海洋的探索，而是对陆地的探索，主要来自于能不能种菜的执念…………

其实这种人倒也不是一定会丧命，比如真的有人就在蒙境定居了下来，比如在蒙境丰州滩定居的这些人，他们就是标准的汉人，但是他们生活在蒙境，并且现在生活的很好！

蒙人大多是逐水草而居，所以喜欢过居无定所的游牧生活，而汉人很显然是要把这片草原改造成适合自己生存的地方，他们在草原上建造起了无数的房屋建筑，占地万顷！

茫茫草原之上数百座村落相连，这些人已经成为了当地极其庞大的一股势力！由于蒙人不会建筑房屋，所以他们将这些会建造坚固房子的人，称之为“板升”。

这些板升聚居在云内和丰州滩，这些都是鞑靼可汗安达的驻扎地，在自己的地盘上聚集了这么多的汉人，并且看样子还是准备长时间居住在这里，安达怎么可能注意不到？

但是这些人不仅没有被剿灭，相反现在却是越过越好，且一下子成为了安达最重要的一个势力！

只因为他们的领导人………赵全！

赵全原本是在大燕雁北地区活动的白莲教中的一员，但是后来由于贾璟被白莲教屡屡挑衅，再加上大燕朝廷对屡屡闹事的白莲教烦不胜烦，故而掀起了一股子高压的清洗围剿白莲教的运动！

在这种大清洗之中，白曦君领导的山东白莲教被剿灭了，江南白莲教也被秘密逮捕不少人，川陕白莲人人自危，也大多转到了地下。

而赵全不是一般的白莲教众，他和那些白莲教众最大的区别，就是他接受过教育！他读过书！

因此他拥有别的白莲教众所没有的独到眼光！他能看出来现在在大燕境内是搞不了什么事了，所以在犹豫再三之后，他产生了带着白莲教徒们迁居蒙境的想法！

这种想法在他结识了田九成之后就更加的坚定了！田九成是一个很有野心的人，甚至有的时候赵全都会纳闷儿为什么区区一个典史的家里，会生出这样一个龙蛇之辈！

但是田九成差得远了，赵全能够看得出来，他虽然自己在背地里靠着白莲教四处招揽人秘密的进行训练，但是赵全知道，仅仅靠这些，是不可能将幅员千里兵多将广的大燕打倒的！他们需要外部势力的帮助！

所以赵全义无反顾的带着一部分白莲教徒跨过了国境线，跑到了鞑靼的丰州滩定居！他选中的，正是鞑靼可汗安达！

但是谈何容易？在此之前，他不先展示自己的能力，自己的势力，人家堂堂可汗，凭什么要招揽你这个籍籍无名的小人物？人家甚至没准儿连见都不会见你！

所以赵全没有主动找安达，反而是在丰州滩先经营自己的势力，等到自己的势力壮大到安达不得不正视自己的时候，就是自己主动投靠借助安达的力量的时候！

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