第373章 真这么搞？ (4-3)

如此天赐良机，能有这一次，已然是大幸！

若是错过了，且不说有没有下一次便是有，届时儒家会是个什么样子，甚至这天地间、这华夏还有没有儒家这一说，都还是未知。

这绝非危言耸听！

短短百十年前的战国之时，整个华夏文明思想界，基本都是被两个分庭抗礼的学派瓜分殆尽的！

凡天下之学，非杨即墨！

这里的杨，指的是杨朱

墨，自然是墨家。

彼时，全天下的文人、学士，每一百个人里，都能有四十八、九个杨朱门徒，以及同等数量的墨家子弟。

余下三二名额，才轮得到彼时还稚嫩无比的儒、法、农、名、黄老、阴阳、等诸子百家余下各家去争夺。

再看现在，不过百年光景，杨朱何在？

墨学何在？

答案是：提倡杨朱唯我，不以物累之极端自私自利注意的杨朱学，在历史的长河中迅速泯灭，并被列为了整个华夏文明公认的禁学。

有传闻，项羽当年火烧秦咸阳宫之后，萧相国在石渠阁的废墟中，整理出了一卷杨朱残卷

据说这卷残卷，最终落到了太祖刘邦手中，并被刘邦暗地里奉为老刘家一脉单穿的帝王指南。

从刘邦，以及老刘家后来的历代皇帝的表现来看，这种说法还真未必就是空穴来风。

如果这个说法是真的，那很显然：除了孝惠皇帝之外，每一位汉天子，都对那卷杨朱残卷颇有心得。

包括太祖刘邦

包括吕太后

甚至包括那位血气方刚，能在七岁的年纪，喊出吾未壮，壮则为变的前少帝刘恭，都未必不曾瞻仰到那卷杨朱残卷中，所提倡的极端利己主义。

单从老刘家的历代天子，至今都不曾有一人透露，甚至是不曾胆敢透露那卷残卷的存在，便不难发现华夏文明主流舆论，对杨朱学的感官如何。

那就不是人该学的玩意儿！

通篇说的都是畜生话！

与之相反，提倡极致利他主义的墨学，却也同样没能避免被时代淘汰的命运。

虽然没有像杨朱那般，彻彻底底断了传承，甚至还被列为潜规则下的禁学，但距离失传，也相差无多了。

杨朱、墨家的兴衰，无疑带给了儒家很多思考。

而最终得出的结论当中，最直击要害的一项便是：学说这个东西，只要失去掌权者尤其是帝王的支持，那他的衰败、消失，不过须臾之间！

杨朱利己，帝王担心杨朱即在，民风不存，于是杨朱消亡

墨家利他，帝王又担心墨家过于先进的思想，会动摇封建王权的统治根基，于是墨家也迅速消失在了天地间。

要想避免这样的后果，不步杨朱、墨，以及诸子百家中，绝大多数已经失传，或濒临失传的学说之后尘，儒家必须要保证自己的思想，得到华夏最高掌权者：天子的支持。

但这，是一项极为艰巨的终极目标。

要想达成这个目标，朝堂不说是举目皆儒，也得保证儒家阵营能站稳脚跟，不至于被其他阵营排挤的生存不下去。

有了足够的数量堆积，并汇聚成足够分量的话语权，儒家才有可能得到那么一两次机会，达成儒家与华夏皇权的深度绑定至少是深度依附。

这个行动的开端，便是颜异。

作为这一史诗级任务的第一枚棋子，颜异当然也明白：如今，汉室总体环境和儒家学说最大的矛盾点，就在于屁股。

老刘家的屁股，从太祖刘邦那会儿开始，就始终放在底层黔首、自耕小农一方

而儒家的屁股，从这个学说诞生的那一天开始，便坐在地主豪强、学阀富户一方。

听刘荣说起商人，或者说是广义的富人，即非权却贵者，颜异本能的就感到一阵害臊。

但第二反应，颜异想的却是如何平衡老刘家，与儒家屁股不一致这一致命矛盾和分歧，把二者绑同一条战船。

盐铁垄断？

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