第364章 文明的差异 (4-1)

对于义渠人这样的内附游牧民族而言，在投身于华夏文明怀抱之后所发现的惊喜，主要有三点。

其一曰：农耕。

农耕文明天然具备的高下限，往往只需要一个照面，就能将下限无限趋近于零的游牧文明淘汰。

其二曰：朝堂。

农耕文明特有的，游牧文明并不会有，或者说是并不完全有的中央朝堂，以及朝堂下辖的地方郡县政府，对于治下事务的处理、对于突发事件的托底，都是草原没有的。

其三，便是军功。

在草原，军功是换不来什么东西的。

举个具体一点的例子。

作为整个已知世界唯二的两个大块头，汉匈双方几乎是从方方面面，都将对方当成整个世界，唯一有资格和自己相提并论、同自己掰掰手腕的对手。

对于战场斩获敌方军卒首级的军功，双方的重视程度也基本一致。

按照汉家过去的军法，斩首匈奴正卒一级，曲长，即百人长以下可以直接官升一级、爵公乘以下这直接进爵一级。

与此同时，无论是官面还是民间无论是黑道还是白道，都对此等曾斩获匈奴首级的勇士崇敬有加。

制度在奖励，社会风气在认可，社会普行价值在提倡

几乎整个汉室，都在善待这样一个有功之士。

而在草原，情况则稍微有点复杂。

对于战场，能阵斩汉军兵卒的勇士，草原无论是单于庭这种至高统治层，还是底下的双头鹰八柱，乃至更往下的部落头人，也同样是提倡并尊重的。

但这里的尊重、提倡，仅仅停留在精神层面，以及伪现实层面。

何谓伪现实层面？

就好比你作为一名匈奴勇士，在战场侥幸杀死了一名汉军士卒，并英勇作战直到战争结束，活着走下了战场。

那么接下来，便会是你们部族的长辈，对你毫不吝啬地竖起一根大拇指，然后称赞一句：不愧是我部的勇士！

等你回到了部族，恰逢部族头人心情不错，召见了包括你在内的所有有功之士时，也也有机会从头人口中得到一句：不错，真是个勇敢的年轻人，部族的未来有希望了。

亦或是：我们老啦

部族的未来，都要看你们这些年轻的勇士啦

等类似种种。

顶天了去，你运气爆棚，在某一次蹛林大会被单于扫了一眼！

碰巧，单于听说了你在战场的英勇事迹，你也有可能极其幸运的得到单于的夸赞。

类似于一句：年轻人不错，我看好你。

然后就

没了。

除了得到口头夸赞、精神崇拜之外，你再也无法获得其他任何实质性的利益。

原来是个卒子，现在也还是个卒子

原本是个牧民，现在也依旧是牧民。

你杀敌一人、斩首一级的军功，无论是从部族头人手里，还是单于庭那里，都换不回哪怕一只羊羔。

因为按照草原游牧之民固有的认知，在战场杀敌，根本就不是一件需要奖励的事。

你作为战士了战场，本来就应该杀敌！

不是为了大匈奴，更不是为了战争的胜利，而仅仅只是为了你自己能活下去、能活着走下战场而已。

就像你作为牧民，天生就应该畜牧，并按时向头人、单于庭贡一样。

草原的一切，几乎都是按照这个模式运行。

作为奴隶，天生就应该为主人劳作，天生就应该舔主人的脚趾，天生就应该对主人赐予的每一点食物，乃至每一个好脸色感恩戴德，并贡献出一切作为报答

作为牧民，天生就应该拥有畜牧群，天生就应该成为一个家庭，也就是一个毡帐的首领，天生就应该磨练战斗机巧，保护这个家庭不受外来者侵犯，并且接受部族，以及至高统治者：单于庭的统治

作为贵族，天生就应该具备与身份、地位相匹配的强大武力，天生就应该睿智，带领着部众走向正确的方向。

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