第207章 真人谶言，干戈四起 (4-1)

公孙胜给鲁达想的这法术‘讨亡术’，说复杂也不复杂，说简单那也谈不上。

那袁术之所以能强留袁公祈的阴魂，没被黑白无常勾了去，甚至还巧借天机，转移知府气运到自身身上。

说到底，一来是两人乃血脉至亲，在某种程度上讲，本就是气脉相承，一荣俱荣一损俱损；

二来，则是这‘火塘借运’的核心符箓，其实也属于公文派，是给那位地仙胡姥姥打了报告，得了准许的，故阴间的某些鬼仙鬼将，也愿意卖袁术一个面子，帮他在其中斡旋，拖延住黑白无常。

故知晓了这火塘借运的原理，要破解就简单了。

只需要鲁达找一处阴阳相交之地，这地儿在渭州城中不少，什么断头路、秋后斩首的菜市场、义庄、闹鬼的凶宅、废弃的城隍庙都算。

然后鲁达朝棺材里一躺，让具备‘三八骑大马’命格之人，在棺材前守灵、再焚烧甲马神符，鲁达便可阴魂出窍，骑马入幽。

之后会有当地的土地前来牵马引路……

然后去给阴间的大神打报告，揭发袁术，派遣阴差捉拿袁术。

此法，便算成了。

毕竟阳间有私，阴世无弊，生死簿上白纸黑字勾定了，如何瞒得过去？

只是查不查，什么时候查的问题。

里面还有种种细节，公孙胜都一五一十道来。

当然，据公孙胜所说，袁术施展火塘借运之法，定要在某个地方，修砌火塘，掩埋袁公祈的尸首。

若是能寻到火塘，将之损毁，也是条破法的路子。

可是不用多想，那火塘所在，肯定被袁术严防死守，甚至布置多重禁制，派专人守卫，轻易靠近不得。

至于那‘三八骑大马’之人，也不难找，公孙胜只是掐指一算，便高深莫测的说‘远在天边近在眼前，此人姓史单讳一个进，乃鲁都监的挚友亲朋是也！’

有道是男占三八骑大马，女占三八守大寡，史进有骑大马的命格，如无意外，是必定为官为将，骑马上任风光一生的。

得了‘讨亡术’，鲁达也不耽误，先撸了一把狗头，让黑君子跑一趟，去请娘子丑时到城西八蜡庙一聚后，便马不停蹄朝小珈蓝寺去找史进了。

要知道鲁达这几日可谓是寻遍渭州城，但凡有点名气的能人异士都拜访了遍。

拉卜楞寺的宁玛尊者，乃活佛转世，开启了无上智慧，捉妖打鬼无所不能，不过头几天出门摔坏了胯骨轴儿，这会儿还躺在床上哼哼唧唧；

玉皇庙的李半仙，明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，那是真正的半仙法体，听说是夜游天宫跟玉皇大帝把酒言欢的人物，可是之前给人算命算错了，连人打包丢进了河里喂鱼，现在都没浮上来。

这些人物牛皮都快吹上天了，结果几乎都是些沽名钓誉之辈。

所以现在公孙胜的出现，无疑是雪中送炭。

虽然这‘讨亡术’，确实有些神神叨叨的，过于阴间了。

但鲁达也是要尝试一二的。

不过鲁达也留了个心眼，请娘子出马。

有娘子在，鲁达才放心阴神出窍，留驻肉窍于棺材之中，也不虞被什么外道魔头占了去。

……

看着鲁达离去的背影。

楼观陋用袖子擦掉嘴上的油渍，这才好奇的朝公孙胜问道，

“一清先生，您这千里迢迢赶到渭州，就是专门来请这位鲁都监，去截那什么生辰纲的？”

公孙胜是何等人物？

师承罗真人，罗真人更是神霄宫当今有数的几位地仙之一。

说公孙胜是正儿八经的仙二代也毫不为过。

鲁都监虽然嫉恶如仇，更在渭州闯下一片威名，但哪里值得公孙胜这般对待，甚至在渭州摆摊算卦数月之久，专程在葵街候着？

“喏掌柜，一文不少。”

公孙胜挽起袖子，拱着手在钱搭子中好一阵摩挲，总算抠出了一排铜钱，是数了又数，才凑齐饭资。

掌柜收了饭资，这才笑呵呵的送两人出了门外。

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