第一百一十七章：重新定义近神之灵 (2-2)

“这是我自己的选择。”峨兹从容道。

苍皇神色肃然：“无可转圜？”

“青颺方才还说可以理解。”太古先知轻笑。

而后缓缓解释道：“知识，智慧，如今于我而言已成负担。”

有个成语叫做「慧极必伤」，峨兹与姬青阳讲了这么多，其中也讲述了自己的情况。

长生树之天命将尽，太古先知被自己的道所束缚，这是他当年最初的选择，有所得，必然也会有所舍。

若想更进一步便需要付出代价。

比如从头再来。

所以当他说完这两句话，姬青阳也就想通其中关窍，放在寻常先天人身上就是重新立道。

只是，近神之灵这个身份带来的限制，让峨兹只能选择其他方法，他继续说道：

“视、听、嗅、味、触、意六识，以眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根六根为依，而触及色、声、香、味、触、法六尘。

六尘映入六根由六识保存，后自其中展现。

六根受其影响，贪取六尘交互回环，而我之修行便在断绝并超越这一循环。”

太古先知这下没有管姬青阳愿不愿意听，缓缓说道：

“至于玄识，冥识以及黜识。”

“当成三个境界亦可。”

在佛经中第七识唤作末那识，第八识唤作阿赖耶识，没有第九识存在，但峨兹所修自然非是佛门之法门。

最后他道出了自己的打算：“青颺所行乃我心中所愿，再来之路，则需要后来者承接。”

天下大定亦是近神之灵乐见的景象，毕竟峨兹望友成仙的大愿已经完成，身上的责任也将随着长生树天命尽而结束。

届时智识与知识于他而言便是祸，是负担。

姬青阳颔首：“不知先知是欲转世，或者传承？”

“我亦不知。”峨兹洒脱道：“或许青颺你只能等到一朵相似的花。”

“早知会是如此，今日我便不该来拜访。”

这个话题实际上没有那么沉重，姬青阳半开玩笑摇头，此事确实在意料之外，纵使没有冥帝之祸，峨兹未与天宙做交易换那一线生机，还是走上了这条路。

太古先知亦是笑道：“无非是早几日晚几日罢了。”

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