第六十三章：是众生选择了魔佛波旬 (2-2)

天知道他看到同修学会思考有多开心，而且思考方向也没问题，佛门舍利，对他们而言同样是大补之物。

效果只比信仰愿力与罪业差一些，可惜信仰愿力易得，罪业却相对少见。

这种情况与神州长久以来的格局息息相关。

身负重罪很难活到当今时代。

所以，那些有犯罪倾向，却因为环境问题无法得到释放之人，果断选择加入到欲界。

昔年玉菩提所言，如今看来，并不完全是甩锅拖苍皇下水。

魔佛波旬的诞生可以说是场意外，却同样可以说是冥冥之中的定数，有善自会有恶，有光自会有影，是芸芸众生选择了波旬。

能够克制心中欲望的人不会被欲界吸引，被强行洗脑与主动加入不同。

对环境、现状不满而想要释放欲望者，则会主动加入到欲界内，信仰魔佛波旬，其大多作风强硬，好战、嗜杀，毫无佛门慈悲之心，欲界部众皆以罪恶僧、杀僧、魔僧称之。

“轩辕皇朝边疆，有鹿苑一乘之人镇守，昔年曾与欲界部众交过手。”

迷达开始调阅闭关期间发生的事情：

“嗯？阎达你未曾告诫他们？好在只是边界冲突，若引得轩辕皇朝下场，我等与那些伪佛清算时必要腹背受敌。”

“说过，但除非照面前退避三舍，不然双方偶尔发生冲突在所难免。”阎达坦然回道。

迷达感叹：“轩辕皇朝疆域太大了，我们的人不可能永远避开，绕路太费时间，横穿则会引起对方警戒进而产生冲突。”

这才是边界冲突的根本问题，欲界部众如果要赶路、支援，很难避开轩辕皇朝之疆域。

一旦选择绕路，至少要花费数倍、乃至十数倍的时间。

就欲界这些人的脾气，怎么可能忍得了？

然后，鹿苑一乘十二焰尊下场，双方在边境产生冲突并僵持下来。

皇朝信仰自由，但是不能信仰邪教。

经过思考，迷达说道：“我重新给他们下一道命令吧。”

“双线开战确实不智。”阎达也是说道：“迷达你重新为我部规划行进路线，保留力量先针对伪佛。”

在大局上三人的目标从未改变，就是集中一切力量先针对佛门。

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