第一百六十三章：青春版佛皇的觉悟 (2-1)

“为何？”玉织翔直接询问：“如今这样不也很好吗？”

“如果是说鹿苑山脚下百姓的生活，比起从前确实要好太多，但与星城相较，各方各面其实都不太好。”

姬青阳转身看向山脚，那里有芸芸众生，他们的先祖曾皆受鹿苑一乘庇护。

当年，玉织翔砸开金身，碾碎舍利，以自身圣功佛血粘合，慈悲渡世，不知多少僧者在那场灾祸中寂灭。

即便如此，山脚下的村落仍旧平凡且普通。

并没有僧人去与他们传教，那里也没有随着时间流逝，发展成为佛国。

姬青阳询问道：“佛皇可有想过建国？”

“僧者唯有修行，渡世，救人，无需建国。”

“如果建立国家能够救下更多人呢？”

“佛门修者，出五浊恶世，度脱众生，尚且走在修行路上的我等，无法效仿我佛建立佛国净土教化众生。”

玉织翔认为他与众僧修持不足，所以无法像佛陀那样建立佛土，事来做事，事去修行，已经是他能想到的最好的解法。

僧者说道：“请苍皇与我入内。”

“哈，客随主便，佛皇先请。”姬青阳回道。

鹿苑一乘虽然从外面看上去很气派，实际入内一观会发现，这座古刹有那么些穷。

没有金碧辉煌，连佛像都是寻常石雕，而非金身，看上去气派则是因为，其中僧众修行时会散发佛光。

结合山下百姓的生活情况，其实不难看出。

是鹿苑一乘给他们提供钱财重建。

以玉织翔的性格，无论如何，也不会接受那些百姓的回报。

两人进入殿内，姬青阳打量着四周：“山下百姓没有为鹿苑做些什么吗？”

“十方来，十方去，与其花费钱财在此，不若将它们提供给需要的人，如此，亦可化小家为大家，乃是大善。”

两个由稻草编织的蒲团放在殿中，主客双方从容对坐，玉织翔神色平和。

“而今鹿苑一乘仍在庇护他们，只是不干涉他们的生活，如果只想生活，如今这样对他们而言确实已经非常不错。”

“且因为过往的那段因果，他们中的大多数人应当都信佛，哪怕只是作为慰藉。”

话语悠悠，姬青阳从容陈述着自己的看法：

“他处百姓经过发展后，生活远比从前过得更好，只剩个别区域的百姓停滞不前。”

“如此，不利于整个文明进步，对这些百姓而言这何尝不是不公？鹿苑虽未建立佛国，亦未向他们传教，却对他们有深远影响。”

话语中的道理不难理解，现在那些百姓还能够称作是百姓，却也只是现在，若他们跟不上时代的步伐，往后就会从百姓退化成蛮夷，因为他们生活在同一片土地的两个世界，甚至处在同一个时代。

差距往往都是通过对比方才能够得出。

届时会发生什么，此刻，玉织翔已可预见。

波旬！末法！

“苍皇所欲究竟为何？”

“一统天下，如今不是正在做吗？”

“仅有如此吗？”玉织翔反问。

“难道这还不够？统治，先统后治，治理天下便是文明在不断发展。”姬青阳耐心解释：“统而不治的野蛮生长，只会越来越落后。”

在佛门某些佛脉的理念中，土有不净、不净净、净不净、杂、净等五种，此五土系依众生之业而感受者，故称众生土；又因其为佛所教化之国土，故亦称佛土。

其中有凡夫与圣者共住之凡圣同居土，大乘与小乘之证悟者共住之大小同住土，仅菩萨住之独菩萨居土，仅诸佛独住之诸佛独居土等四种。

不同佛脉在这方面存在细微差别。

只是鹿苑一乘并未去做，佛皇知晓己方的缺陷与限制，故不为。

此时玉织翔颔首道：“但苍皇的布置显然不止这般。”

轩辕皇朝如今自然是名声在外，哪怕玉织翔身在鹿苑也有了解，起兵争天下固有盛名，落到实处却在配合先天人大兴土木。

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