第八章：功成直追三皇，败则千古暴君 (2-1)

“双方之间的仇恨如何解决？”香六牙询问。

“当代之人以身反抗，杀其身；其子以刀兵反抗，战败俯首，断其刀兵；其孙以嘴反抗，革其文，削其史；及至其玄孙之时，已然忘记先辈的仇与血。”

这方面姬，青阳比一般人看得更清楚，所以他能给香六牙一个答案。

白发青年了然：“初代仇深似海，子辈仇深似河，孙辈仇如细雨，及至玄孙，已无怨仇。”

“此乃王道。”他对该举措做出评价。

这就是非常直白的王道，而君帝鸿与香六牙之举措则是霸道，剑谪仙那纯粹就是以德报怨。

“如果魔罗血界文明彻底消亡，魔罗旱魃之后手依然不选择现身，那证明他道心已崩，不再是威胁。”

放在其他任何地方，姬青阳的话语，都称得上惊世骇俗：

“更何况，我虽然斩杀了他们的先人，但他们这不是还有我么。

我完全可以引导他们，融入全新的文明。

作为人族的一份子发光发热，从前追求的一切唾手可得，可以吃饱，可以穿暖，不用担心自己睡下后醒不过来。

这样远比剑谪仙他们想的更加周全，对双方而言皆是幸事，不是吗？”

但是，香六牙都能直接说，用魔罗血界把血界遗族打包起来，就算需要付出代价，也要将之彻底摧毁。

给入侵者绝户一点都不带犹豫。

所以他看待事情的角度也与其他人不同。

姬青阳这套做法，就，很对他胃口，因为有完善的方法论。

并不是像剑谪仙那样完全原谅，也不是像君帝鸿那样完全消灭，如今，姬青阳在他眼中是一名王者，一名完全合格的王者。

香六牙发现全新关键：“人族的一份子？”

“先生如何看待人族这个概念。”姬青阳选择经典的用问题回答问题。

“人族，表达起来其实非常的宽泛。”

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

因此在我看来，只要学习人族文明，认同人族理念，并能做到将之贯彻，那么不论其形体如何，皆可称为人族。

人族的「人」即为人道的「人」。”

“这是一条非常艰难的道路。”香六牙抛开表象直窥本质：“圣皇与暴君仅在一念之间。”

将人族文明向外融合，将不同族群乃至不同境界的个性吞灭，令之成为「人」的一部分，此后将没有所谓万族的概念。

只剩下擅长与风俗有所差异的人族。

这条路如果成功，如此成就，完全不亚于古之三皇；失败，自然也要背负千古暴君的骂名。

香六牙在其中看到的是，能够最大限度消除苍生要遭受的劫难，不能说一劳永逸，但顺利实行的话不会比一劳永逸差。

长久而言，自身文明向外融合，将其他文明吞灭能够促进文明多元化发展。

他并不觉得惊悚或不能接受，就像鹰族，他们本身是无辜之人，却因为受到魔罗旱魃血液感染洗礼，发生了本质上的改变。

可以预料的是这种情况必不会是个例。

这才是令人毛骨悚然之事。

“总要有人去做，而我，恰好有这个机会。”

“若是不试一试定会终生抱憾。”

卸去战甲，身上衣袍亦变成白色，姬青阳这一次没有忌讳交浅言深。

交谈，是他道出自己的理念，又不是把香六牙老底抖出来。衣衫变化，代表在谈话期间，天堂鸟已飞回轩辕城。

入眼所见，是与神州大地截然不同的景象。

香六牙看到了巍然如山的长城，将方圆数千里地域环绕其中，自成一国。

机关器械在轩辕城几乎做到了普及，尤其是在出行方面，极其方便，耕种与养殖两方面更是别具一格。

轩辕之丘上那棵扶桑神木同样引人注意。

天堂鸟栖息其上。

姬青阳则带着香六牙回到皇殿。

从殿内格局、布置，可以大概了解到轩辕族的风俗。

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