第三十一章：四大洲，四大造化 (2-1)

西岐暮洲，据记载，造化乃是七海之力。

当然，正如北洲灵镜一共有众灵之眼、众灵之心以及众灵之蕴三面，西岐暮洲的七海之力同样非同凡响。

分别为怒海之力，焰海之力，黯海之力，皇海之力，冥海之力，幽海之力，汉海之力，七种天地奇力各有妙用。

至于南琰浮洲，流传下来的只有一个名字，就连史书中都未对其进行太多的记载，也就是轩辕族底蕴深厚。

古时传说，上古天三皇之一，伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之“河图”。

继而，龙育一子，名曰舒龙氏，位尊地三皇，史书弗载。

在神州南境的最南方，有舒龙族避世隐居。

典籍记载，舒龙与帝俊征天下，时大荒毁，仅余一地，曰南琰浮洲。

八荒之神不甘，遂自毁南洲以灭世，然舒龙氏缨天资，化解荒神灭世之祭，解之化天地，天地合而万物毁。

南琰浮洲与造化皆已沉埋于历史。

诛神之事，对先祖等人而言就像是家常便饭。

彼时诛神无罪，如今诛神却是重罪，会被打落至天殛之境。

传说中，触怒神威，干预轮回天理者，必坠不生不死，永世折磨的异度炼狱。日为亡灵，魄散魂飞；夜为枯骨，痛入骨髓；雷殛之刑，终日不休，万劫不止，是谓「天殛之境」。

抵达东皇玄洲之后，君轩辕先与西陵一族取得了联系，了解当地风土人情。

拜访先知，乃是此行之目的，不过，不急。

等他先用一些时间把东皇玄洲研究明白。

…………

成就先天之后，元神总摄三魂七魄，地方政权悉数收回中央，自然会有所反馈。

天冲归顺，诸般杂念便能被统筹，思绪回归空明澄澈，算力被强化，物我始分明，进而明悟身体的追求与心灵的追求，具体有什么不同。

灵慧归顺，成长过程中蒙在记忆上的尘埃，便会被扫净，它们从来没有被遗忘，而是被掩盖在了某个不被注意的角落，算力同样得到强化，过目不忘便是从踏出这一步开始。

气与力归顺，寻常发力技巧再无作用，全身上下的力量皆可以被整合。

每招每式，哪怕没有催动真元，单凭身体本身发力，都可以在理论上做到不浪费任何力量，这代表常态实力提升，并且比起从前变得稳定。

条件反射被扼制，在此前提下，配合真元与其他秘术，或者通过伤害身体，甚至损耗根基、透支潜力等手段，可以发挥出远超自身上限的力量。

从前，身体会下意识的害怕某些事，比如疼痛以及受创等等，遇到某些事会下意识闪避，看到强光会闭上眼。

那是身体的自我保护机制，同时是七魄用以制衡命魂的手段，可惜不能制衡元神。

精、英归顺，一者主身体整体构造，一者主身体具体素质，是对身体宏观与微观上的统筹，进而能够更加直观的了解它。

在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力，所有的影响被汇聚到中枢之魄。

它是与命魂、元神交流的桥梁。

所以，中枢魄也称命魄。

魂与魄彻底交融，交由元神进行统筹，便是典籍所载，灵肉合一。

君帝鸿在成就先天后，终于将兄长昔日所授之理论落到实处，以三魂七魄为基础，构架出元神主导的共识，它虽然不强大，却能做到逻辑自洽，元神统摄这份自洽的本质后策马扬蹄，不断进行主观提升以及自我改造，这便是所谓「内修」。

这条路的最终成就被称为真仙。

真，就是元神回收三魂七魄之本质，进行主动提升以及自我完善，坐照入微，心身一体，明悟我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。

仙，则是在修行的道路上贯彻本质与真实，最终跳出三界外，不在五行中。

成就先天，人还是原本的那个人，种族与血脉并不会因此发生变化。

只是，天地和苍生与其之关系会发生改变。

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