第二百一十二章 天地不祥之垢，以及王母娘娘的‘托孤’ (4-2)

仙与神，是盘古大天地当中，并行的两条修行之路，所谓仙在神上的说法，如果追溯下去的话，便要追溯到这神祇必须要背负和承担的天地不祥之垢上。

一直到大天尊昊天联合众神杀败妖皇过后，成立天庭时，昊天便对众神所言，与天地立约——他为天帝，自当背负天地之间的一切，于是天地之间一切的天地不祥之垢，便都归于天帝之身。

如此，众神行事，只要立于公心，只要是为天地的整体利益，那无论这件事动起来，会造成多少的伤亡，会造成多大的影响，会衍生出多少的天地不祥之垢，都放心大胆的去做，一切后果，自有天帝承担。

有多少生灵不得不受到影响，皆是因为天帝的才智不足，难以想到真正的两全其美之策，故此，那一切的不满，一切的怨恨，一切的天地不祥之垢，都是天帝应得的。

如此，众神尽数拜服，便是几位圣人，也都为天帝的气量而感慨，愿意主动配合天帝的行事。

如此，天庭的天帝，才是化作了古往今来仅此一位的大天尊！

天地之间的各种秩序，才是在天庭成立过后，以一种超乎想象的速度，得以恢复，甚至于更进一步。

大天尊要谋划域外之开天辟地，要以圣人为饵的时候，圣人亦是愿意以身为饵，丝毫不担心被大天尊诓骗利用的根子，就在这里。

一位愿意背负天地之间所有不祥之垢，愿意承担天地之间一切责任的大天尊，是不可能背弃天地整体的利益，也不可能以为了天地之利的名义，而随意的去牺牲他人。

同时，大天尊对于天地不祥之垢的处理方式，亦是和前人不同。

在大天尊之前，那些神祇们对于纠缠于自己身上的天地不祥之垢，都是选择以法力，以各种天材地宝，将其一点一点的消磨。

然而，大天尊所选择的，却是释然，是以一种‘还债’的方式，来处理纠缠于自己身上的天地不祥之垢。

天地不祥之垢的源头，是生灵的不满和怨恨。

于是大天尊，便背负这些生灵的不满和怨恨，用自己的本源，来‘喂养’他们，令他们得以满足，最终消解这怨恨，消解这不祥之垢。

说到这里，大天尊真正的功体，便也在敖丙的面前逐渐的显露出来。

大天尊的躯壳，便等同于是一个无比庞大的天地——而自天庭建立以来，天地之间，所有对天庭不满的生灵，他们的无法释然，都会落于大天尊的身上，在大天尊所衍化的那虚无天地当中，重新的轮转一遍，他们的不满，都将得到满足。

要讲道理的，大天尊细细的与你讲道理。

只是想要发泄的，大天尊也给你发泄的机会，任由你发泄。

而那些想要看看，大天尊所裁断的‘未来’时，大天尊亦是维系着他们的执念，让他们‘亲眼见证’那未来，然后化解一切……

而今佛门所言之极乐世界，其实那所谓的极乐世界，便是大天尊功体的一个侧影，是佛门圣人见证了大天尊背负天地过后所参演出来的东西。

只不过，大天尊所背负的，是天地之间一切的不祥之垢，而佛门圣人，却只背负他们自家弟子的以及信徒的不祥之垢。

因为要背负这些东西，故此，自从成为大天尊以来，大天尊几乎从未在天地之间出过手——他每一点的力量，每一点的本源，都要用在消解那不祥之垢的身上。

而他所消耗的本源，也都是他从混沌当中开辟而来，而非是从天地当中索取。

一直到当年众神谋算炎黄以及蚩尤的时候，战神刑天打上凌霄殿，大天尊不得不出手，斩落其头颅……

再之后，便是封神时大天尊谋算开天辟地。

以及最终破灭吠陀大天地时候的出手。

“自业位落下过后，天地之间的修行者，皆受业位所束。”

“天地虽然勃发，但天地不祥之垢，却因此一直都在增长。”

“尤其是昊天重伤难以露面，众神心中惶恐之下，那不祥之垢，便是越发的难以化解。”

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