第一百八十章 建木的意义 (4-4)

所以，梵教的两位圣人，明明是一门双圣，亲如一体，但在上清和玉清他们面前，说话却并不是很有底气，更是难以越过他们，向人族传道。

毕竟，你提及你想要传你圣人之道的时候，人家反问你一句，你教出过怎样的弟子？

两人自然也就答不上来。

而你家的圣人道统，连一个出色的弟子都教不出来，你说你有教化世人之力，谁会信呢？

包括大家揣测圣人实力的时候，也同样是因为梵教两位圣人没有教出过什么恐怖的弟子来，故此，便在隐隐之间，将梵教这两位圣人，当做天地圣人之末。

在过往的无数年，每每思及此事，梵教这两位圣人，都是辗转反侧，内心的苦闷，无法和外人道之。

教弟子，又哪里是这么简单的事呢？

所谓弟子寻名师，可名师，又何尝不在找弟子呢？

要教出一个寻常的【人杰】，当然是不难的，作为圣人，信手便可为之。

可要教出一个如同多宝，如同云霄，如同敖丙，如同杨戬那样的存在，那他们所选择的弟子，其自身，当然也要有无穷的根基，其存在，便要占尽天时地利，不说尽夺天地之造化，但也要秉承天命而动。

两位圣人，从太古一直找到现在，这才在东海找到了那还在孕育的璞玉，对其寄托以无比的期待。

而如今，四九天境开辟，建木重现，令他们所选定的那璞玉弟子，有了更加雄浑的根基——也让作为后来者的他们，在收下那弟子为徒过后，会欠下龙族更多的因果。

可现在，他们替龙族扛了这建木的风波，那么彼此之间，自然也就因果两消。

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