第217章 巴黎会议的妥协 (2-1)

“第二条路嘛……”

拿破仑停顿了一下说道：“大人，不是我对未来感到悲观，第二条路我们只能跟罗马教廷硬钢到底，到时候我们面对的就不仅仅是波旁王朝，还有可能来自瑞士、荷兰乃至神圣罗马帝国的进攻。

当然，作为罗马正教的亲儿子西班牙王国应该也不会缺席，到时候我们即便战无不胜，也会被多线战场生生拖垮。

好在，罗马教廷自视甚高，只要巴黎没有被我们攻陷，罗马教廷就不会认为波旁王朝会被取代，法兰西王国的正教信仰根基就不会遭到破坏。

这可以让我们稳定发展。

大人，您打算投靠罗马正教么？”

拿破仑看到查理不出意外的摇头后，立马开口道：

“我就知道大人有鸿鹄之志！

既然大人不愿意向罗马教廷臣服，那么我们就不能过早刺激罗马教廷下场。

我们每打下一块地盘，都要尽可能的消除宗教对世俗政权的影响。

比如，我们要让老百姓需要办理各种手续和证件的时候，第一时间不是去找教堂的神父帮忙，而是到市镇各级政府部门办理走流程。

当平民百姓出现了矛盾纠纷的时候，他们第一时间不是前往教堂找神父评理，而是主动走司法程序，到法院起诉！

如果是没有对应政府部门的村庄，则宁愿将主事大权交给保民官，也不能让教堂神父染指一分一毫。

我们不用去收买教堂神父为我们所用，这或许不难，但我们要改变的是民众对教廷的惯性思维。

宗教信仰就只能作为民众的心灵寄托，不能干涉到政府的日常运行，更不能具备审判权司法权行政权！

只要我们每打下一块地盘都做到这一步，罗马教廷对法兰西王国民间的影响将会降到最低。

人们对宗教的敬畏也会慢慢转移到政府身上。

要知道，现在民间很多人，做事都喜欢聆听‘神的旨意’，完全无视政府的颁布的各项法令。

越是偏僻落后的地方，这种现象越是严重。

在法兰西王国西部的旺代地区，教堂已经完全取代了政府职能，教堂主教一声令下，那些暴民就敢武装起来公开跟政府对抗。

我们如果不将民间的这种思想改掉，最好就不要染指巴黎，否则我们连跟罗马教廷对抗的资格都没有。”

“你的意思是稳步推进，先从法兰西王国的边缘地区开始占领，最后再攻打巴黎，是么？”

查理脑海里不禁想到了上辈子的知名战术——农村包围城市！

这种战术恰好适合以弱击强。

“大人，现在时间不站在我们这一边，我认为我们此时应该立刻出手。

我们兵力充足，完全可以兵分两路。

我带领我的法兰西革命军，进攻宗教思想最浓厚的法兰西王国西部地区，大人则可以在留下部分军力跟里昂一线的法军对峙的同时，派遣军队进攻法兰西王国东部地区。

波尔多市的残敌已经吓破了胆子，只要留下少量兵力看着就够了。”

“可以。”

查理想了想给出了肯定的答复。

拿破仑带领的法兰西革命军并没有在图卢兹城呆太久，补齐军用物资后，就开向法兰西王国西部地区。

与此同时，巴黎这边刚刚取得了重大的政治外交胜利。

在巴黎教会的撮合下，诺德佣兵团的团长拉格纳，罗多克佣兵团的团长葛瑞福斯，斯瓦迪亚骑士团的团长哈劳斯齐聚巴黎，觐见法兰西国王路易十四。

用不了多久，这个消息就会在法兰西王国传开。

因为诺德佣兵团、罗多克佣兵团、斯瓦迪亚骑士团都变成了法兰西王国的封臣。

这一波自然是法王路易十四亏了，他忙乎那么久，国库都掏空了，好不容易将境内所有有实力的大贵族都铲除，结果却被斯瓦迪亚骑士团和两个超大型佣兵团摘了果子，摇身一变成为新的封建领主。

当然，法王路易十四也是没有办法。

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