第254章 人性本恶 (4-1)

张玲回头看到张宇满脸沧桑的望着她。

李想不高兴的问：

“小林，这里是族长专享。安保不会都是摆设吧。怎么总有不相干的人闯过来打扰我们用餐？”

小林满脸歉意的还没来得及通过对讲机询问主管。

张宇声泪俱下的冲着张玲跪下来大喊“我错了”。

说他千不该万不该的在同学聚会上伙同其他同学针对张玲。

还哭诉的说他的结发妻子前不久查出得了癌症。

家中的所有积蓄都花完了。

现在走投无路。

实在没有办法才来求张玲放他一条生路。

张宇是属于哪种用情至深的人？

笑话！

荀子作为儒家的代表人物。

本以为搭上一条命就能够警醒别人以此为戒。

所以才会选择背叛她。

跪在地上的张宇一怔。

所以带着一丝慌张不确定的说：

一到给张宇结算工资的时候却搞失踪。

硬是把我们的文化的精髓孔孟之道说成了虚伪的害人之道！

这一切都是儒家思想的锅吗？

应该说既是，也不是。

好像某国自己都没有做到人道。

而是进而提出了如何利用人的天性来为社会做贡献。

性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”

这就像是原本一本好的经书。

也许是同性相斥的原因吧。

这就是其在《性恶》一文中指出：

看来她错了！

对恶人的手软就是对善良最大的残忍。

更可恶的是他谎言被拆穿之后依旧意识到错误。

饿了就要吃饭，冷了就想取暖，累了就要休息等等。

一方面，儒家思想的确是统治者控制百姓的枷锁，这点毋庸置疑。

言归正传！

不过，张玲不是那种圣母心泛滥之人。

荀子认为，那些被人称颂的圣人为什么要比普通人做得更好？

代表正义的制度，以人道为由，支持了作恶之人的主张。

李熙绝对是惩治张宇的最佳恶人。

从这些记载也可以看出，荀子之所以要提出“性本恶”的思想，其实也是为了找到遏制人性之“恶”的理由而已。

当然！

感觉就像是对李想的能力有所忌惮。

这就像是如今社会上一些内心邪恶的人。

她心中在想今天是什么日子？

吃一顿饭，接二连三的有事找上门。

从而完全否定了这个思想。

一旁的小林看到眼前一幕有些不知所措。

都说男儿膝下有黄金！

张宇还真是没有下线的为了钱财把自己开发到了极致。

他也和孟子一样，从人的天性出发，也截取了一些生活中的案例。

所以这才问错了对象。

也算是为自己寻求一个后路。

枪击案频发的国度谈人道！

怎么听着那么像一个笑话？

可是我们却把人道倡导到了极致。

张宇不是一个傻子。

不能！

凡事都有两面性。

不好的，不能与时俱进的当然有。

另一方面，这个思想里也有很多的好的东西，只不过没有被后世继承而已。

人性本恶。

期望李熙不管从什么地方闪亮登场。

但还是试图狡辩卖惨说：

即使是现在也是属于正确的价值观。

所以竟更加蠢笨的继续对李想表达着自己的观点。

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