第187章 祭礼结束 (4-3)

李想无奈！

没想到小豆子依旧像个男孩子一般对小弓箭最有兴趣。

于是只能再三交代让张玲到时候多看几眼小豆子。

享堂区。

在院中放一供桌。

张玲在李想的帮助下，将昨日事先看好的小柳树（不得用其他杂树），砍了带回。

于祭祀开始之前栽于院中东南方向立，上面挂上红黄兰白纸条和水团子。

（注意：这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等）。

萨满从祖宗板下面取下索口袋，打开抽绳，取出子孙绳，将索绳一端固定在室内西墙神位的祖宗板北头扬手架上（或拴在挂子孙口袋之处）；

另一头顺着子孙杆子（棚杆、悠摇车的杆）扯到院中所载柳树枝上，再将新备“求福索”。

用从福寿双全的九家所要五色彩线捻成，挂在树枝上，在西墙神位前供桌上，摆糕饼、香碟、酒等。

其所用之糕饼，通常以九为数，或每盘九罗每罗九个，俗称“九罗饼”。

或每盘九个，共九盘。

再将祭猪捆缚置神树旁。

（注意：若因经济条件所限，也有很多家族用家禽或鲤鱼作供品。）

主祭人张玲率众人向西墙神位叩头上香祷告毕。

将室内供桌抬至室外神树前将祭品用具等重新摆好，叩首祝告后开始领牲省牲，仪式略同朝祭。

待肉熟后仍摆件拿件上供行礼，亦与朝祭略同。

如以鸡、鱼等为供品，则蒸（煮）熟装于盘内供之即可。

献祭叩头时，由张玲率领应换索的儿童行三叩头礼，也有的是全体祭祀者均参加。

上供行礼毕。

萨满围着供桌和柳枝诵唱换索神歌。

族众男女拿着代表男孩的小弓箭，代表女孩的布郎铛，在萨满歌舞祝祷下纷纷将信物挂在索绳上，祈求福绥。

需换索者（一般为十五岁以下儿童）依次到供桌前向神树叩头。

张玲以柳枝蘸净水遍洒之，以彩线各套其颈。

然后，将其前次祭祀所用旧索，从子孙绳上取下（仪式后统一焚化），再领取树枝上所挂新索戴于颈上，再叩首退下。

待全部戴完后，以所供之“九罗饼”分食。

也有的将饼煮（蒸）熟后，夹于神树枝叉上，使小儿抢食，俗称为“抢福”。

族中小孩争抢水团子吃讨吉祥。

用猪祭，此时即可以分食祭肉，仪式略同朝祭。

仪式一般至中午即结束。

所换之新索或三天后、或于祭祀结束后摘下，系于索绳上。

如系为女儿出嫁摘索，祭猪等供品由女婿家提供。

且只取下旧索而不再换戴新索。

但其祭祀多单独举行。

萨满将索绳收回索口袋，仍旧挂在祖宗板下。

神职人员吃完晚饭后，开始净屋子、扫院子，将祭礼期间吃下的猪骨等杂物一起向南送出百步外扔掉，回来时不能再进神堂，萨满在院门外磕三个头后才能离开。

至此！

李氏家族的祭祀活动已然结束。

不过，小豆子果然在这个换索环节出现了意外。

她倒是规矩的拿了正确的布郎铛。

只是与扮相帅气的小姑娘互相掩护的偷拿索绳上小弓箭。

当时的张玲仅仅以为这两个孩子意外摔倒而已。

不曾想在次日接小豆放学的时候，亲眼看到小豆子的好朋友阿霜，手里竟拿着一个熟悉的小弓箭。

张玲一脸严肃的指着小弓箭说：

“小豆子，你是不是该给妈妈一个解释呢？”

机灵的小豆子故意打马虎眼介绍道：

“妈妈，你不认识了吗？这位可是小豆子最要好的朋友阿霜啊。阿霜，别愣着，快向我妈妈打招呼。”

阿霜很听话的配合的鞠躬道：

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