第三十七章 光之神·吴．．．．．轩？ (2-1)

光.被唤醒了。

光丝所化的茧中，一双冷漠无情的眸子缓缓张开。他的胸口被镶嵌上了一颗原型的水晶，那枚水晶半扣进了光之躯中。随着楚轩摁下那土玄色的半边镜框，暗淡的水晶上亮起了一道暗金色的光，名为修罗的铠甲不知何时已经进入了水晶之中。

很难说这到底是个什么东西，奥特曼吗？

谁家的奥特曼在能量指示灯中还有一个驾驶员？！机动奥也不是这个造型的啊，这属于是铠甲勇士，奥特曼，变身战队的要素凑一块了。

总之过于邪门了。

但好像只有这样，才能让这一尊光之巨人屹立于大地之上。

‘必须要以这种形式才能召唤吗？有风险，但却很值得一试。百分之五十的概率足够了，不过还是需要一些基础的伪装。’

秩序之光化作了光之巨人的躯体，何为秩序？苹果从苹果树上掉在地上是秩序，苹果在挣脱了苹果树后一飞冲天同样也可以是秩序，只不过是不同的秩序。

不同的世界法则不同，你不能苛责一个无魔世界里产生魔法要素，同样也不能苛责一个魔法文明位面一定要走纯科技的路线。它们可以结合起来，结合起来不是混乱，只是另外一种秩序。

地球文明的秩序不一定适应其他文明，对于地球人来说思维透明简直是在开玩笑。但有些文明天生脑袋上就有三个恒星，指不定什么时候三个恒星就一起出来灭世，除非是用思维透明这种效率极高的交流方法不然根本没法有效率的建立起一个文明。

可就算是脑袋上有八个太阳，那也不能一会熵增一会熵减，跟尼玛精神病的精神波纹一样瞎几把乱跳！

那不是秩序，那是混乱！

光之巨人的躯体就是秩序的化身，多元宇宙之中一切秩序之物仿佛都能够从中寻得，位面，宇宙，星辰，能量，物质，时间，空间，因果所有井然有序的存在皆是汇聚于光之巨人一人之身。

光之巨人是秩序的化身，构筑其行为逻辑的是纯粹的神性。

此神性非彼神性，这不是由众生信仰和心灵之光碎片催生出来的特殊产物，而是代指天道逻辑。在《道德经》第五章中有着这样一句话：天地不仁，以万物为刍狗。

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。不仁并不是指残忍或无情，而是指不偏爱、不干预，也就是平等的漠视天地万物，芸芸众生按照自然规律发展。

这就是神性，不偏袒，不偏爱任何一个生灵，平等的注视着每一个生灵，按照自然规律，按照秩序来判定世间万物的存在是否合理。

这才是一个多元宇宙应该有的行为逻辑，也是一个天生神灵应该有的行为逻辑，不然你想象一下，若是主管功名利禄的禄星和掌管财运的财神对一个人格外的偏爱，把官运和财运全往他身上划拉。你辛辛苦苦的努力得不到半点升迁回报，一贫如洗。他啥也不干就能连连高升，家财万贯，而决定了你们两个截然不同命运的则是神仙的喜爱。

你受得了吗？

所以，掌管多元宇宙行为逻辑的天道必须是平等的，也就是必须有神性，更是要灭绝一切私欲。

仅仅是神仙偏心就会造成极大的不公，那要是天道自己产生了私欲，能干出来什么事那可就不好说了。指不定就自己脑抽然后把自己连带着多元宇宙生命全给坑死，坑死了还不算，还得给多元宇宙制造一个完全没有必要的劫难，甚至连带着把下一个纪元也给坑了。

所以融合神灵之力的先决条件，便是成为神灵，成就神性。

但有一个问题，这是多元宇宙的道路，却并非是生灵的道路。

生灵是有感情的，生灵是有人性的！

让一个生灵成为那种天道无情的存在，本身就是在剥夺其人性，最后那个生灵也就不再是生灵，而是全新的天道。

这便是.内宇宙了。

天有天道，人有人道。

天道人道，本来就互相不同。

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