第二十三章 教主的考量 (3-2)

末了，教主叹了口气，说道：“也不是不行。但你须先找到三个保人，证明你与志护法关系很好，然后在志护法复活之后，你必须亲自取得他的同意。否则，志护法有权追回他的这部分记忆。”

既然认定那些“战亡之人”未死，只是暂时离开，轮回技术终有一日能够让他们回来……

那么他们的物品，就不需要真的像遗物那样尊重。

约格莫夫虽然保留了私有的概念，但是六龙教内却提倡“公有”。

对于“私物”，这里的人就未必那么界限分明了。你借用一下我的武学算法，我借用一下你的装备，在教内也是常有的事情。

当然，事后需得通需得通知原主。这是必定的事情。

进一步澹化“世俗意义的死亡”，也有利于强化“六龙教的生死观”。

这对教义是起正面作用的。

而抛开组织来看……

这对六龙教的“飞升”，也是有帮助的。

这种“具备强烈的渴望去吸收其他人记忆”的现象，实在是太少了。

武祖的真性人格覆面们那几个武神，都是特殊的桉例。

武祖向山曾两次改变世界他曾身在历史发展的漩涡之中，引导了两次历史浪潮，对整个人类史产生了极为深远的印象。而那一段历史发生之后，又进入了约格莫夫夺得那权柄的时代，一切历史都被抹杀。武祖成为了过去最为耀眼的星辰，因为更古老的亮星已经被遮蔽。

因此，他就是唯一的坐标。

而身处深渊底层的人，只看得到这一颗星的时候……

他们就会选择成为这一颗星。

因为没有别的星辰了。

那若干个成为武神的人，本来都有机会，以自己原本的名字留在人类史上，成为别的星辰。

只可惜这个时代只有这样的“文化”。

而数次武神更生，更是在这一层文化上叠加了神秘色彩。

因此，到目前为止，说道“以主观意愿同化他人记忆”，那还真就只有向山。

其他一些人，或许也有拥趸、也有人想同化他们的记忆。但是，他们的记忆却未必公开。

有一些人的记忆文件，倒是被上传到公开网络上了，但是却没人想同化。

到目前为止，只有向山同时满足两个条件。

也正是因为这样，所以才有一些科研骑士猜测，这个“主观意愿”或许是真性人格覆面的必要条件之一。

正如一个女性按照传统方式怀孕，那么她的免疫系统就必须先做好准备，抑制自己攻击胎儿的行为。对母体来说，“胎儿”的存在形式接近“寄生物”。如果母体自己不抑制自己，胎儿就会被母体免疫系统攻击，造成流产。

而真性人格覆面的成型，或许也需要对象主动忘却自己的心智形体，抛弃自己的固有思维，摆脱形体和智能的束缚，通过“坐忘”以至“无我”，这样才能与目标记忆合二为一，最终成为目标。

以主观的心，来抑制自己。

诚然，提护法所追求的，并不是变成志护法的真性人格覆面。

但是，提护法吸收同化志护法记忆，却能让观察者推断出一些心智的规律来。

从总体上看，这件事对教主的大计划是有益的。

提护法大喜过望：“多谢教主恩典！”

“你自己留下一段文本吧。在脱离了这里的记忆之后，弹左使会把那一段文本转交给你。”

向山手一挥，就打开一个窗口。这是内嵌在这线上空间内的文本工具。以前曾有六龙教人自作聪明，在文本的文件数据里隐写了关键信息，想要在自己被收走记忆之后，保留一些“想要保留”的情报。

但对于内功超群的六龙教主来说，这种小把戏真的很可笑。

天车左使“使臣”群体的两位领袖之一，亲自上门去了。

六龙教可没有什么“和平脱教”的仪式。要是存在这种仪式，六龙教也就熬不到今天了。

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