第十八章 现存宗教？ (2-1)

在松松“又开小会、又开小会”的都囔声中，引哲维再次点了几名前学徒，去开小会。

除了与引哲维私下交情最好的松松之外，尤基只跟赵正锌比较熟。其他的几名学徒，也只是知道名字的程度。

在坐下来之前，松松就万分警惕：“上次，是我自己说了蠢话，所以写会议纪要我认了啊。但是呢，不能次次都找我。”

引哲维为了门派的和谐，没有把那些对尤基不友好的消息转达给尤基——那些都是用私下的聊天频道完成的，也没有给转给尤基。赵正锌还是开口让他们去写会议纪要了。

虽然不能放在明面上，但这就是一种“处罚”。

尤基当时大概是没想到，不过事后也该回过味了。

毕竟，当着他的面用私聊，然后还不敢把那些记录给他看。这就足以说明小r与松松当时有可能说过什么了。

但是，也就这样了吧。

在尤基看来，这种事其实很寻常。

当初在松鹰城的时候，有几个险险被赵老爷冤杀的平民，在被侠客解救下来之后，第一反应却是拉住侠客大喊“我抓住侠客了，我跟他们不是一伙的”。

这件事情给了松岛宏等铁块流道场的武师们极大震撼。但对于单杀王这样的老江湖来说，这又司空见惯了。

就连单杀王前辈都全大家看开一点。

尤基自然是有这种心理准备的。当侠客，就不能死盯着这种事不放。况且于情于理，这些科研骑士学徒都救了他一命。他是受惠的那一方。

当然，这也是要区分场合的。

对于尤基来说，这些学徒虽然有一定的武力值，口头上说要“反抗”，但心态却与一般人无异。在他的定义里，这些人是“民众”。

民众屈从于恐惧而暂时的倒向庇护者，并不是什么可耻的事情。

真正不可原谅的，是立下互助的约定之后产生的背叛。

而对尤基来说，当引哲维让自己协助皮可西派防备六龙教的那个时间点开始，“屈服”才是不可原谅的事情。在这个时间点之后，“屈服”才是一种需要以生命来修正的错误。

而松松自然也不愿意接下更多的会议纪要工作。

不然的话……

她真就白跑了。

引哲维笑了笑：“好说好说，抽签还是轮流？”

接下来又是一阵抱怨。

赵正锌则直接开口问道：“这次，什么主题？”·

“还是六龙教的事情啦，六龙教……”引哲维指了指尤基：“尤基研究了一下关于旧时代宗教的特征，想要从里面寻找提炼出六龙教有可能的形象……怎么说呢，不是很成功。正好，我们也需要讨论一下这个话题——为了我们的未来。”

引哲维到底还是学会了如何“扯虎皮”。她的语气太过兴奋，任何人都听得出来，这家伙很有可能只是觉得这件事很有趣。

赵正锌道：“我也不懂。”然后就打算转身离开。

“喂，别啊别啊。”引哲维叫道，“我可是知道的啊，在这里的各位其实都是动过跳领域去研究历史与人类学来讨个受封的心思。至少你们都看了一些书，对这个问题有一些认识对不对？在这个问题上你们就是专家啊！”

人类学与历史学现在是极度不受重视的学科。万机之父极度鄙弃这些学科的研究对象。而这个态度一出，经费就怎么也不可能到相关领域学者的手里。他们最多另一份保底的经费，或者拿一点自由行动的基本权益。

因此，最近几十年有名的历史/人类学研究，基本就来自成名的科研骑士的兴趣。

但“自由行动”这个权益，对于“老延毕”这个群体来说，也很诱人了。

可以自己筹集资源完成自己过去没有完成的项目、了却执念……还有什么比这个更棒的吗？

这一船的科研骑士学徒，基本都动过类似的心思。

而这些人是曾经付诸实践的。

并且还实践得有点成果。

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