第一百七十六章 愤怒 (2-1)

电车难题是一个思想实验。与物理学实验类似，是通过不断简化前提条件，控制变量，来探讨它所需要探讨的核心问题。

当然，这种“探讨”对于伦理学、法学的专家更有意义。

而向山这种人，对这个问题的第一反应就是

“先把那个绑人的杀了”。

“嚯，你的意思是”圣主居然稍稍想了两秒：“你的意思是，我把言叶与梦颖绑在了铁轨上，然后这铁轨跟你的芸芸众生不在一条线上，所以是我在逼你做选择？”

武神向山没有回答，而是一把拽住圣主那具无头的机体，朝着潜艇后方走去，如同在登山一般。

圣主大笑：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！我的天！你现在还在做什么春秋大梦呢？啊？你现在还觉得，是我欺骗了言叶与梦颖，所以她们两个在为我办事？她们有今天，全都怪我？”

“如果不是你们这些杂种，我需要做选择吗？如果不是你们这些杂种”向山顿了一下，似乎是在喘息。

可义体人分明是不依赖呼吸的。

向山顿了一下，说道：“正常人需要频繁的在公义与私情中选择吗？需要吗？不需要啊。一个没有发疯的世界，不必逼着人大义灭亲。真正的大同之世，所有人都不需要在两边进行选择。没有人有必要去选”

圣主懒洋洋的说道：“你所说的大同盛世，从没有出现过”

“在莱特兄弟于1903年制造出第一架飞机之前，密度比空气更大的飞行机器也只存在于那两个发明家的图纸上。既然飞机原本不存在，却可以被人类发明出来，那大同之世又为什么不可以？自由王国又为什么不可以？”

圣主感慨：“差点忘了，你真的信这个。”

亦有人觉得，向山并不完全信他自己所宣传的东西。

一个清楚人群盲目与短视、甚至擅长利用这种盲从与短视的人，会深信“人类皆平等”，没有谁生来比谁更高贵吗？

当然，这一点很好解释。向山本人是深信，每一个人都是潜在的强者，沉睡的巨人。只是后天的环境，没有给他们提供让自身天赋开花结果的机会。

向山对所有人都是这么说的。

但是，并非所有人都真的信了。这一套说法，也会被视作“向山隐藏自己本性的诡辩”。

人们知道，向山是一个有私心的人。向山也会表现得有血有肉，符合大众所期待的“快意恩仇的侠客”与“英明而强大的领袖”这些形象。

因为这些形象是有用的，是有利于宣传与招揽的。

一个真实存在的强者，一个确实比众人优秀的个人，他还确实懂得利用大众的弱点那么他自身就是旁人眼中的“救世主”。

当“救世主”说“我与你们一样”的时候，众人便会对他说：“哎呀，您太客气了，太平易近人了。这是您的美德呀！”

武神是真心实意觉得“我们一样”的人，而圣主则是具有谦逊这一美德的人。

在多数时候，他们的外在表现是一样的。只有在极端的情境之下，这种差异才会暴露。

换句话说，如果没有“极端的境遇”，如果是在和平的环境之下，如果不需要考验人性

圣主向山会与武神向山一样，成为一个普普通通的，对社会有贡献的人。

此时此刻，刚刚结束厮杀的二者，已经明白了彼此之间的决定性差别。

此时此刻，鹦鹉螺号已经出现了明显的倾斜。原本水平的甬道直接化作陡坡。海水滔滔而下。

而圣主的脑袋则被向山拎着，面对甬道的天花板。

圣主甚至还有闲心哼歌。他一边哼一边问道：“所以呢？所以是我把言叶绑在铁轨上的，然后再把控制器塞你手里是吧？哈，自欺欺人也要有个限度的”

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