第四十四章 一点历史话题 (2-2)

松岛宏语气无悲无喜：“不过是劲力的技巧罢了。这练功的手臂只训练基础的对抗意识，更高级的发劲技巧是使不出来的。况且侠客的实战也与擂台战不同，考虑的因素更多。如果生死搏杀，死的一定是我。”

“呀，呀！你心里肯定很高兴。别装了宏君！”

向山则是活动一下手腕，然后用右手敲了敲左手，再用左手敲了敲右手，若有所思。

他问松岛宏：“我有什么问题吗？”

“都是高度抽象化的非陈述性记忆，用语言精确描述的话相当麻烦”松岛宏如此说道。

虽然“语言”如同具有魔力一般，可以让暧昧的精灵约束为准确的概念，但是语言本身也有可能成为理解世界的枷锁。但是语言本身也有可能成为理解的障碍。

就好像某种，可以将模糊的照片补强，变成清晰的图片。

但是这种“清晰化”，也是一种另类的“失真”。

“语言描述的世界”也不是真正的世界。

在面对人类认知边界的时候，语言的魔力就褪色了。这个时候，人类又回到了当年面对洪荒天地的状态，只能用非语言的灵感来处理他们。

越是站在高处的智者，就越是需要“顿悟”。

不过“顿悟”的并非全是智者。“不得不依赖顿悟”的前提，是触摸到了人类认知的边界，前人没有留下描述这个疆域的语言，没有碰触到这个边界的人其实不需要顿悟。

他们需要学习。

古老的哲人们面对这一切的时候，领悟到了“不落文字”、“不可云”与“非常道”。

而从牛顿开始的科学家们，则致力于寻找一种“范式”，用数学的语言，将自己的“顿悟”以数学的语言固化成逐渐贴合真实世界的系统。

如果是一般的武道学徒，松岛宏可以出言指点。

但是不管是松岛宏还是向山，都是站在技艺巅峰的人物。

向山点了点头，还是举起了刚才那只手。

“再来。”

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