第四十一章 嬉皮士们 (2-2)

“也不是。因为现代化的生活太过违反狩猎采集者的本能，又与农耕游牧时代遗留的文化有着巨大的冲突。你一向觉得，这种冲突就应该顺其自然的让现代社会战胜本能与文化，但事情又不是那么简单的。”景宏图摇头，“再说回那些嬉皮士吧。”

“他们是感受不到幸福，所以挣扎着去对抗世俗与权威的可怜人。但是他们是合众国人。亚非拉大地上更多的穷苦人，或许比他们更可怜吧。但是他们不可怜吗？也不是。他们确实体会不到合众国的伟大与光荣，也确实没有幸福感，只能用这种方式来发出对抗。”

“嬉皮士们的活动，在历史上留下了很深刻的一笔，正面和负面都存在。他们的活动，极大的推动了现代的艺术、美学的革新。就比如说吧，现在颇有艺术感的海报、书籍音像制品的封面，从美术史的角度溯源，就可以到他们身上。另一方面，合众国泛滥的爱与和平人士，以及几乎无法遏制的药物滥用，也可以归结到他们身上。他们也创造了一种巨大的认知失调，让部分合众国人将进步主义与嗑药联系在一起。”

“但至少他们确实具有一种崇高的美感。回忆一下，你与弗伊格特教授争论的时候，还有与那个黑客小姑娘辩论的时候，是不是和我看到那张枪口上插花的照片的感情类似？这种情不自禁会被吸引的感觉。”

向山点头：“对对对……我也觉得就是这个味。那您是怎么跨越这个迷惘的。”

“这一重迷惘会伴随你很长一段时间，小向。因为从道义的层面来说，那些嬉皮士，还有弗伊格特教授、那个黑客小姑娘，都是很正确的。他们错在了方法上。缺乏正确的方法论，他们没有真正的改变世界。但最初的动机绝无虚假。被他们的精神吸引，并非坏事，更不可耻。但你要明白区别。”

景宏图指了指手柄：“还有，你不打的话让我打一会怎么样。”

“哦。”

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