第一百零一章: 士、农、工、商 (3-2)

虽然他们也是一路跟着柯连山一起回来的，但是小心无大错。由专业的医生给他们做一下体检，然后再观察一周，这对双方都有好处。

晚饭后，茶室，朱耀灵先给朱父和柯连山倒上了茶，然后说道：“父亲，连山叔，我有个想法。”

朱父和柯连山看了一眼朱耀灵，然后朱父说道：“你说说看。”

朱耀灵说道：“我今天下午想了很久，我在想，如果只是靠着商业这一块，想在非洲底层站稳脚跟，并不容易。

而且，如果弄不好，反倒是有可能受到对手的竞争排挤。如果是这样的话，那么我们，只不过是能够和他们站在同一高度，对我们来说并没有什么优势可言。

而且这样做，并不能得到那些底层部落百姓们的真心拥护，要是没有这些人的拥护，那么我们就无法在非洲真正的站稳脚跟。

如此一来，我们哪怕做的再多，也不过就是沙滩上城堡而已。”

朱父和柯连山互相对视了一眼，然后全都点了点头。

朱父这时又问道：“那老四你有什么好办法吗？”

朱耀灵直接回道：“我下午的时候突然想到了两句俗语，一句是“人为财死，鸟为食亡。”另外一句是“民以食为天”。

我想我们可以成立一个慈善基金会，基金会的名头就是，关爱帮助非洲饥饿人群慈善基金会。

这个基金会的主旨就是，帮助非洲底层百姓开荒种地，让地里能长出足够的粮食。

帮助他们找水源，打水井，帮助那些底层的非洲百姓先吃饱肚子。

用几年的时间，先培育出来一批真正的农民，而这些我们亲手培育出来的农民，一定会成为我们坚定的支持者。

不支持我们的人，在培育的过程当中，就一定要给他们筛选掉。

第二，在大陆十多年前，就开始了一种叫五小工业的发展模式。

也就是小煤矿、小钢铁、小机械、小水泥、小化工，这五种小型工业的发展模式。

这种五小工业，投资少、见效快，对工作人员技术水平要求较低，只是有一个缺点，那就是污染有些严重，可是那不是我们现在可以考虑的问题，那是以后考虑的问题。

如果我们在非洲底层投资这种小工业，再加上小发电站，那么，我们就会拥有一支，有着一定纪律性的产业工人队伍。

而这支队伍也必须得完全的拥护我们，这个培育的过程，也将会是严格筛选的过程。

就像在非洲草原上，那些无法和猛兽搏斗并且活下来的人，是无权在草原上存活的，要么被猛兽吃掉，要么饿死。

而这农业和小工业，就是底层小部落和百姓的“民以食为天”，能让他们吃饱饭的人，就是他们的天。

至于非洲人的懒惰，其实我还是认为这应该分成两点来看，一个是传统的，不受外部打扰的狩猎采集，在几千年来，都能满足他们的生存所需。

但是这种相对安逸的环境，也限制了他们文明的诞生，使得他们几千年来，就在这种地低端循环中止步不前。

第二点就是，白种人对他们几百年来的掠夺、杀戮和奴役，让他们已经完全看不到胜利的希望。

而在他们的传承中，又没有文明的支撑，在这样的环境下，他们除了选择懒惰和放弃之外，我想他们也没有什么别的办法和去路。

但是这些，又都不是绝对不能改变的，人的本性都是一样的，都是既有惰性，但又向往着好的生活。

那我们就用两种办法来改变他们，用棍棒和饥饿来治疗他们的懒惰，用文明来填充他们的内心，用武力来压制他们的贪欲，用教育来让他们归心。

这一切，都是用来使用在低层小部落和百姓们身上的办法。

而那些大部落和那些傀儡政府的高层，他们只适用于“人为财死鸟为食亡”这句老话，能为我所用者，只要他们的贪婪不越过红线，那么我们就能用。

若是他们越过了红线，或是干脆不能为我所用，那么不只他们会为财死，很多人也会为财而死。”

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