第二百四十七章 表明 (3-1)

方悦三人从向天的话语之中知道了就算是擦肩而过对于人而言也是一种游历，也是一种经验，毕竟没有人能够不在失去中得到的，三人都是有一些经历的人，所以也是知道这一点的，之前只是对于甄家感到极为的好奇，所以才想要去看一看，而在向天的提点下便是没有在那么的执着了，毕竟失去对于甄家的打探，之后向天等人可能会遇到一些其余的事情也不一定，而要是去探查甄家的话，那么可能在探查甄家之后就没有什么对于自己本身有着提点作用的经历了，毕竟游历便是要观看世间事物，，在其中找到自己在意的事物，在其中感受到自己的觉悟，在其中明白自己的不足以及自己未来的前进方向，这对于游历之人都是一种自我的超越，当然也是一种自我的认知。而人便是在失去以及得到之间不停地徘徊着，摸索着，人总是会思考自己失去的跟自己得到的究竟是否能够划上等号，或者是能够让自己得到的比失去的更多，也就是这样才造成人在其中没有办法看见自己究竟是为了什么，只是在进行着比较，比如项羽将刘邦的家人杀死，可是最后却是被刘邦得到了天下比如嬴政留下暴政的凶名可是却依旧得到了天下，只是却是不久就使得王朝覆灭，这其中也不排除暴政之名的作用啊毕竟在那样的时代没有正确的准则，对于法而言，却依旧有着其余的言论在抵抗着，如儒家的礼，墨家的兼爱非攻，等等的言论，所以在那样的时代便是早就了我言吾语，你言己论，谁都不服谁，之后便是直接国家机器运行，直接杀人，就是这样早就了暴秦的声名，这便是这两者的失与得，都是得到天下，可是却是失去了不同的东西，当然也可以说是一样的事物，那就是声名，刘邦在我看来就是不尊父母，不孝父母之人，至于嬴政只能够说以当时的人而言便是直接的暴秦之名就能够解释，这是两者都丢失的声名，可是却得到了天下。不过也不得不说这两人都是明确自己想要得到天下，所以对于自己会被他人怎么看都是不在意的主，在这两人看来是得到比失去更大，可是跟一些注重脸面的人相比，则是失去比得到的更多，所以在失去与得到这两方面便是各自都是有着各自的目的之后才能够知道自己在两者间究竟是哪一方面更好一些，有没有走自己的路，让别人说去吧的觉悟！

自己的路永远都只有自己在找到之后才能够走下去，而你在找到自己的路之后有没有不停地、坚定地走下去，这就只有你自己知道了。而方悦三人则是在知道自己失去见到甄家之后虽然也是有一丝遗憾，不过却也没有那么在意了，不过要是能够在来到中山国的话，想来方悦三人还是会去甄家看一看的吧而向天在听到方悦几人的话语之后便是笑了笑之后就是转过头便是继续向着前方前进了，而古梅见到后便是立即跟随而上，而方悦三人则是对视一眼之后便是跟在最后，而方悦三人则是在心中暗道，的确我等都是必须前进方才可以啊这句话说的不是他们游历的时候，更是他们之后不能够停下来的自我觉悟，毕竟钜鹿城的时候可是有着张角跟自己等人的话语存在啊一旦时候到了，那么到时候便是需要将张角直接杀死，或者应该说到时候便是需要让向天亲手杀死，这样时代才会被推动，这样向天等人才能够带领着他们开始完成自己的志向了，毕竟他们三人对于向天所说的给百姓安宁、幸福的生活也是极为的好奇，他们很想要知道以向天的才智以及实力能够做到什么样的事情，能够让百姓安宁以及幸福到什么程度，或者应该说是向天能不能够做到比之其余的人更好的程度，这样的问题，三人也是极为的好奇，毕竟这是未来的事情了啊

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