第三十六章 死海古卷（第二更） (3-1)

在休息了半个小时之后，众人也将资料大概的扫了一遍。

史蒂夫教授清晰地声音传来，“翻到第二页。”

莱茵赶忙翻到了第二页，上面是一块石碑拓片缩小后的影印图，秘密密密麻麻的写满了楔形文字。

这种文字和前世的中文一样，都是象形文字，和这个世界流行的通用语有着本质的不同，因为它们本身就表意，不需要借代。

“这就是我们课题的核心！”教授指了指影印图，眼神之中闪过一丝狂热。

“死海古卷。”教授用虔诚的声音说道，“现在我能大致确定那片金字塔有可能是最后无名法老的陪葬墓穴。”

“你们看，最中心的图案！”顺着教授的手指，那是一个其它楔形文字大得多的图案，描绘的是两个相对立的人形，其中一个鹰头人身，脑袋上有着一圈光环，而另一个则是戴着金冠的法老形象，但接下来的描绘令人惊恐，鹰头人将手中的权杖递给了法老，法老却没有双手迎接，反而伸出一只手直接拿在了权杖的上方，这就像是·······

抢夺！法老在抢夺权杖！

“对，你们没有看错！这本来描绘的是‘神权下授’，但是，我们的法老好像并不满意只是如此，祂在抢夺神权！”

教授特意用上了‘祂’这个代称，在普世的认知中，唯有神可以对抗神，凡物们连直视神的资格都没有。

所以所有教典的第一句都是，“不可直视神！”

对的，没有人可以和神相对而立，那法老确实可以称呼为‘祂’，这幅图表明的不是‘神权下授’而是‘神权之争’！

“这就是斯图尔王朝第二次改革，也正是这次‘神权之争’，历史由此改变，而当时我们从那片金字塔中发现的十八块石碑应该是祷文。”

教授说道这里带着复杂的神色，不仅是因为当时一起考古时死亡的队友，也为石碑上记载的争夺神权而感到巨大冲击，这不只是一个王朝史，也是一场神战！

“是谁的的祷文？”莱茵下意思的问道。

“根据我的推断应该是那位无名法老的，祂在争夺的某一阶段，甚至可以说是大获全胜。”教授抚摸着稿纸，就像是对待恋人那样轻柔。

一阵莫名的惊恐和激荡回响在众人心间，难道真的可以以人身夺神权？！

至少对于当时的法老来说，虽然已经可以用上‘祂’来指代，但是毕竟不是完整的神明，而斯图尔信仰的神明可是整整经历了上十八王朝和下十六王朝，而这只是那个神明成神之后的日子，结果却是跟着无名法老连名字都没有留下。

不得不说这就是神战的残酷！

教授拍了拍手，将众人从震惊中拉回。

“接下来就是对于这篇祷文的翻译问题了，我为此整理了以下的课题。”

莱茵接着往下翻阅，不得不说虽然楔形文字已经是最好翻译的文字类型了，但是因为那场疯狂的神权之争和历史久远的缘故，斯图尔王朝的有序文化记载都消失在历史中，只留下像死海古卷一样的残碑断字，难以形成体系，这无疑给了翻译工作巨大的难度。

“祷文最重要的分为三个部分，一个是明确神在世间的功绩，即神恩，第二个则是明确神的职能，即神权，第三个则是神明的尊称，即神名，这构成了神明最重要的三个部分。”教授接着解释道。

莱茵努力用自己的神学知识进行辨识，比如橡树之父的祷文就是这样三段，

“吾主西凡纳斯，

您是最古之树，是万物的起源，是世界的平衡者

吾主西凡纳斯，

您执掌着自然的权柄，是生命的主宰，众生都将为您称颂

吾主西凡纳斯，

您是橡树之父，精灵之母，秩序的捍卫者，永恒之树，您的国将化作星辰高举！”

“现在对于最核心的无名法老的名字，我们根本无从翻译，幸好对于法老的神恩，神权，以及神名都能有个大概的方向。”

接着教授用了一大推的专业术语论述这三个方面，听得莱茵头昏脑胀。

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