第十三章 旧事 (4-3)

“你住在宇治河里?莫非你是?”我脑海里记起来一个人物，桥姬，是日本一种出现在桥边的女妖（算是一种被神格化的妖怪）、神祇，属于日本水妖和水神。由于痴爱他人，又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水。关于她的传说有好几种，我只记得其中一种是这样的：一般民间比较普遍的说法是桥姬因为面容丑陋得不到自己所心爱的男人的爱或是被他人强夺所爱而在桥上投河自杀的人死后所化为的妖怪。在以前的日本对于女子的自杀方式也有一定讲究，比如武士或男子只能以剖腹的方式来了结自己，而女子则只能以投河的方式去结束生命，因为代表着痴情女子的嫉妒的怨气，所以这类妖怪通常也比较恐怖。比如在《明治妖记》中所讲到的桥姬就是这样，因为深爱着自己心爱的男子但却不能与其在一起，最后从宇治桥上跳水自杀，化为桥姬之后，若晚上有男子特别又是自己身前所喜欢的那一类型的男子从这里经过的话，她就会现身于桥上，用各种妩媚的办法去诱惑男子，尔后将其勾引到水中淹死；当然桥姬的目标不仅仅是男人，因为强烈的嫉妒心作祟，那些长得比自己漂亮的女子经过这里的话，桥姬还会强行将其拉入水中溺死。

而关于宇治桥姬则有这么一个说法：自古以来，日本人认为每座桥都有女神守护，而在众多与桥有关的传说中，以「宇治桥姬」最著名，只要提到「桥姬」，通常指宇治桥女神。宇治桥建于六四六年，是日本现存历史最悠久的桥。

传说在远久的众神时代，宇治桥姬和离宫八幡神是恋人关系，八幡神每夜顺著淀川、濑田川、宇治川前来见桥姬。离宫八幡宫是平安时代初期建於嵯峨天皇离宫遗址的神社，位于京都府大山崎。

因当时的婚姻形态是访妻婚，男方通常在日暮后前往女方家过夜，翌朝黎明时离去，於是人们便认为众神的婚姻形态大概也是如此。而每天黎明时分，宇治川的浪涛最汹涌，因此即使见不到身姿，人们也知道八幡神要回去了。

然而，八幡神也并非夜夜都来。当时某些贵族或富豪，甚至可以在同一时期访东走西。而桥姬却只能坐镇桥畔，夜夜翘首盼望八幡神前来。优美女神引颈翘望河面远方的姿态，刺激了众多古代歌人的想像力，留下不少著名和歌。

紫式部也知道宇治桥姬传说，在《源氏物语》中「宇治十帖」写下〈桥姬〉、〈浮舟〉等三位女性的悲恋故事。平安时代初期、中期，贵族往往把恋爱的苦恼及思念情怀，寄托於和歌或诗文，将之升华为一种「美」。因此这时期的桥姬，始终是个一心一意等待恋人前来的哀愁美丽女神形象。

不过这些传说里似乎没有提过这种妖怪会幻术。

“桥姬？《源氏物语》中的＜宇治十贴＞提到过的妖怪”我思索着问她。

“是的，你说的没错，现在你已经知道我是谁了，也算是死的明白了吧”我听后，赶紧继续发挥我的交流本领

“那个，这个世界上和我姐姐长得像得人也有很多，如果仅凭长相和你所说的海棠画的香味去辨别肯定是不够的，你有没有什么信物给过她，一人一个，或是分为两半，可以合上的那种？”

“我给过她一个玉佩，和我一样的纹饰。后来你们国家发生了动乱，我们因为在一起为他们所不容，我当时不巧受伤，她最终为了保护我被他们害死了”既然如此信物也有了，我也别无选择，只得带她回到家里。

我带她回到了家里，卫生间门开了，小薰穿着睡衣，看到我，很是惊讶

“你怎么又出去了？”

“那个家里没盐了，我出去买盐，看到商店关门就回来了，喊老姐出来一下。“

“买盐不能明天买吗？你有事再瞒着我吧。我进去喊她。”小薰一脸狐疑地问我

老姐从房间里出来了，看到我们，有些惊讶，她看到老姐后，很是激动，

“子姗，终于能在见到你了，你真的不记得我了吗？你忘了当时你说的话吗？你说下辈子还会和我在一起，陪着我。”

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