第六十八章，古神道伊多姑 (2-2)

“似乎是市子的意思。”竹中夫人不确定道：“只有恐山的巫女才会这样自称，其他民间巫女会从流的自称巫女。”

“那么市子就是巫女？”

“完全不。”竹中夫人说道：“神社的巫女是神子，意为侍奉神的人，而市子是民间的巫女，意为招魂者，最为显著的一点，是她们不拜神。”

“但也可以统称为巫女？”

“是这样也没错。”竹中夫人说道。

“那竹中夫人可以称之为市子吗？”

“不不不，我不能称之为市子。”竹中夫人说道：“巫女的身份需要神社认证，而市子则需要巫女家系的承认，也就是传承。”

“我是自学成才，大概可以称之为女巫。”竹中夫人说道：“女巫在这方面的管理特别宽松，这也跟西方历史上的女巫审判有关，环境因素导致女巫不会固化严格阶级分类。”

“如果生在中世纪的西方，竹中夫人会被送上火刑架吧。”

“我会跑呀~”竹中夫人微笑着貌似开玩笑道：“只有本领低微的女巫才会这样倒霉。”

“竹中夫人，我有点迷糊，伊多姑的读法似乎跟市子还有巫女不同，是有什么特别的含义吗？”

“似乎是市子的一种特别变音读法，即便是市子也不会这样自称为伊多姑。”竹中夫人说道：“巫女念作‘miko’市子则念作‘itako’而这位的注册名为‘yiduogu’。”

“真的，完全不一样，只是读音跟市子差不多一样。”主持人小姐说道。

竹中夫人说道：“但更像另一种读法，汉字拼音，创造这个词的主人，是有意于区别传统市子的。”

“就像是这样说，我不是巫女，不是恐山的市子，是伊多姑哒？”主持人小姐说道。

“大概。”竹中夫人说道：“根据字面理解，意义是来至伊多的姑娘。”

“伊多？”主持人问道：“伊多是什么地方？”

“也许改为伊东要好一点，一说起伊东，大家很自然就会想到温泉，汉字里东跟多，读音很相似呢。”

“温泉少女？微妙。”

“但是这样，根据字面会诞生另外一种意义。”

“什么意义？”

“有伊人至东方来，是为姑。”

“东方？姑？”

“一海之隔的东方古国，道姑，尼姑，巫姑。”

“巫姑？”

“是跟日本截然不同的神道巫女形式。”竹中夫人说道：“她们左右政治，引导部落，操控子民，发动扩张战争，带领军队，她们是原始母系部落社会的权利巅峰象征，而她们同样敬神，拜神，借助神灵的力量，敬的既不是日本八百万神灵，也不是道教佛教的仙佛，而是更加古老原始的神灵体系。”

“古神道伊多姑。”

竹中夫人眯眼，沉声说道。

她似乎了解的很多。

“来头似乎很可怕的样子。”

“不，不可怕，少有人知也就意味着几近绝迹。”竹中夫人微笑。

她们是原始部落战争中，败于黄帝炎帝手下的失败者。

类似蚩尤那一派的其他势力。

“也就是说，伊多姑就是巫女。”主持人说道：“大家，请静心观看接下来这段视频。”

“这段视频由伊多姑上传。”

大屏幕上开始播放一段视频。

这是一段经过剪辑后，火爆的战斗片段。

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