第三百十一章：死或生？ (3-1)

这番话的意思其实很明显老娘知道你有问题，但老娘不想问，也不感兴趣，你该干嘛就干嘛吧。

大雄的心情有点儿复杂，凭直觉，他已经隐隐察觉到眼前这个姑娘绝对不是什么简单人物，她很有可能已经看破了自己那点儿拙劣的伪装。可这么一来，她的态度就很值得怀疑了一个混沌侧的人，居然放任自己这样的破绽堂而皇之地出现在眼皮子低下，甚至连过问都嫌麻烦。这算什么？有恃无恐吗？面对自己这个明显的bug，她为什么还能保持淡然呢？

其实再仔细想想朱九四在一开始就强调过她是中国人，可却没有说具体的时间，万一她和尹喜一样是千年的老神仙怎么办？话说中国现在也算是个现代化建设很发达的国家，怎么可能会出现那种吃不上饭饿死人的状况？她描述中的“元人杀汉人只需要赔偿一匹驴子”的状况怎么想都不可能是现代国家吧！反而像是印度那边高低种姓的差别啊！每次她提及自己所属的时代时，都会含糊不清地用“那个时候”来代指，却从来不说清楚，这一点也很可疑啊！

越是想，大雄越觉得不对劲，搞不好这个朱九四真是活着的古代人？

其实历史稍微好一点儿的国人一听到“朱重八”这个名字，就能反应过来这大概是什么时候发生的事情。可大雄毕竟是个日本人，在学校里，中国文化之类的都属于选修课程，而且估计也不会教你明朝皇帝的原名这种如此琐碎的知识点他不知道也可以理解。

他突然很好奇朱九四的真实年龄，但就算在慌乱中脑子一团浆糊，大雄好歹也知道这个问题是不能直接问出口的他甚至已经想象到了自己傻乎乎地腆着脸问“对了，九四，你今年多大啊？”之后会发生什么。

如果她真的是个神仙，估计会一言不发地合上书，然后果断用什么手段把自己直接弄死。

“好吧，九四，先不说我了你怎么会在这儿？”他只好挑了一个相对平稳的话题作为开场白，“现在已经很晚了，这里又没有灯，看书很不方便吧？”

“石柱林是天罡湖的标志性建筑，每座岛上都会有的。”方才念写了这么长的一段话，几乎把整页纸给沾满了，或许是觉得这样太浪费纸，翻到下一页时，她刻意将字体调小了一些，同时每个字放出的荧光也更强了，“我喜欢到那些石柱林里面去想事情，顺着石柱往上看，整个宇宙的星图都倒映在夜空中。”

“想什么事情？”

“茅术。”

“啊？”听到这两个字，大雄再一次蒙住了，沉默了许久也没再说一句话。此时此刻，他特别后悔问了方才那个问题，结果人家回答了他又听不懂，这不典型的没事找事吗？

一看大雄这副痴呆的样子，朱九四便知道他对道法体系完全没有了解，自然也不可能懂茅术的奥妙之处。这两个字拆开来或许他都认识，但合在一起就跟天方夜谭似的，如此说来，倒是和微积分之类的东西有几分相似。

但她也不忍心把大雄就这么晾着，只好叹了口气，认命般地举起古书，像个工具人一样开始给他讲课。

“所谓茅术，分为上茅、中茅和下茅三种。中国有一座叫做茅山的山，以前那座山上的道修很多，可以看成是一个特殊的门派。而后，随着道术的发展逐渐正规化，各门各派的道统都开始有了区别，在明朝的时候，茅山反而成为了道修们之间语焉不详的一个神秘之地，其神秘性不亚于昆仑。茅山一下子成了龙虎山的对立面，成为了一个大箩筐。但凡是什么人研究出来的秘术、巫术、蛊术，亦或是邪性点儿的道法，统统都被归入茅山一派。茅术也是其中之一。”

“这是一种等价交易的法术。下茅施展开，请来的就是从下面来的鬼，至于请到什么层次的鬼也得看你自身的道行。灵觉强韧之人，可以请来鬼仙。”

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