第零零二三章 龙国有故事 菩萨或神仙 (3-2)

为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。

裴度心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就微少了。

从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。

相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

当然，崔宁对于玄学、因果和宗教更有自己的理解和看法。

因果不仅仅在于行，也在于心，在于“厚德载物”和“谨言慎行”，在于“知其然知其所以然”，也在于“自知之明”。

从概率角度和科学的角度论证，如果一个社会999999的人都在做好事、善事和遵守社会秩序公德的事情，我们任何一个人也都会成为其中的受益者，包括自然而然的被影响和约束，以及成为一个遵守秩序和公德的人。

反而言之，如果999999的人都在践踏规则和伤害他人，我们每个人也都很容易成为受害者，然后不断形成恶性循环，这是因果最简单的社会学解释。

当然，崔宁更理解，宗教为什么劝人向善，首先这是宗教的立身之本，因为宗教也要适应社会和时代，尤其是在古代，冷兵器时代，以及还没有现代科学的古代，宗教实际上充当了那个年代的社会学教育，以及人类对自然的敬畏和探索。

每个人、每个人的每个想法和行为，实际上都是大自然和宇宙“蝴蝶效应”的一个翅膀，最终的风暴会影响到每个人，以及带来不同的命运。

实际上，是因为宇宙本身有着严格的“灵性规律和规则”，不是随机的，更不是偶然的，科学、哲学和玄学神学，并不矛盾，只是现代科学还需要一万年的时间来不断进步而已。

在现代医学和手术完善之前，人们认为华佗的故事是传说，但是后来证明华佗是个真正的神医，在一千多年前据掌握了麻醉学、药理学和手术等的技术，和王莽一样简直就是“穿越者”。

至于说的面相等学说，一个人如果经常面带微笑或者面目祥和，在社会学上，待人接物、职场和家庭环境中，自然也会更好的适应和面对环境，得到友谊和信任，包括带来好运气。

如果一个人整日愁眉苦脸、面目可憎或者心不在焉，注定不会得到信任认可和加持，只能活在悲观和无奈当中，成为所谓的“失败者”，按照龙国传统的说法，就是“命不好”。

至于古老传说中的“点石成金”、“呼风唤雨”和“撒豆成兵”等，实际上都是科学要发展到粒子夸克水平才能研究的事物，但是在这个时代，“粒子是上帝的事情”，科学家们研究粒子，还处于人类科学的石器时代。

用了一天的时间，崔宁把宗慧法师送给自己的书翻了一遍，然后放起来。

至于宗慧法师送给自己似石似玉的“片生熟鱼”，握在手里，崔宁感受到了磅礴的生命能量，自己手里握的仿佛是一条挣扎着的鲸鱼，崔宁甚至毫不怀疑，这是一条有生命的鱼。

“大鱼？”忽然，崔宁又听到一个曾经听过的声音，是自己体内那道亮光，如今盘踞在自己的脐下位置，像是一条小金龙，在回岭州的路上，就一直在沉睡的状态。

“你醒了吗？”崔宁试着和“小金龙”沟通。

“大鱼，大鱼”小金龙没有回答崔宁的话，重复着简单地辞藻“谢谢你”

“不客气”崔宁默默和“小金龙”沟通“你是谁呀？”

“我是小龙”声音听起来很稚嫩“你可以叫我小龙，不过我以前是条蛇，现在是一条小龙，被雷劈了四百年的一条小龙”

“那你还活着吗？”崔宁也是疑问。

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