第五十五章 春祭大典 (3-2)

余王这段话的意思是，天皇氏一族为创世大神盘古氏之子伏羲之后，定都于良渚，开枝散叶、代代相承，源远流长、生生不息，具有上下五千年的辉煌历史。五千年来，天皇氏一族尊盘古为天神，尊伏羲为地神，认颛顼为祖先，以目前执掌王权的余王一脉为主叶，势力范围遍及长江中下游，中心地区为钱塘江流域和具区湖流域。

一年一度的祭祠是良渚王城最盛大的节日，祭祠一般分为春秋两季，故称为春禘秋尝。本次五年一度的禘祭大典是极为隆重的祭祠活动，内容包括祭天地，祭四方，祭山川，祭祖先，祭五祀等等。

余王说：“朕继大位以来，受命于天，躬接于地，克勤于邦，克俭于家，允恭克让，无怠无荒，光被四表，格于上下，九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”

余王介绍自己的丰功伟绩。自执掌王权以来，上下勤政廉洁，百姓安居乐业。

大世子华风头戴羽冠，身穿华服，与二世子夏云、三世子米雷等众世子并排站在一起。夏云看到华风若无其事地出现在他的面前大吃一惊，脸上一会儿阴一会儿晴。由于鲨鱼会针对华风的暗杀多次失败，夏云亲自策划了这次落井下石的老把戏，因为他实在不愿看到华风再出现在禘祭大典之上，多少有些狗急跳墙的味道，并且安排了自己最信任、可靠的心腹去执行。据心腹回来报告，华风确确实实掉进了数丈深的枯井之中，随后他们把井口堵得严严实实，即便是一只鸟也飞不出来。可是为何华风却毫发无伤地出现在禘祭大典的现场呢？夏云怎么也想不明白。

余王继续说道：“今雨露既濡，万物生长，君王常怀怵惕之心。春禘秋尝无不殚精竭力，外则尽物，内则尽志。水草之菹，陆产之醢，小物备矣；三牲之俎，八簋之实，美物备矣；昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。凡天之所生，地之所长，茍可荐者，莫不咸在。”

余王的讲话意思是本次禘祭大典准备非常充分，内心非常虔诚，必定不负天地祖宗。

夏云悄声问华风：“大哥昨天晚上睡得可好？看上去脸色有些苍白？”

华风回答道：“托二弟的福，哥哥昨晚睡得很香，只是夜深人静之际做了一个很奇怪的梦。”

夏云问：“做的是什么梦？是否可以说给小弟听听。”

华风说：“梦到自己掉到宫里的一口深井里，醒来的时候天已经亮了，你说奇怪不奇怪？”

此时余王讲话完毕，表示禘祭大典的开幕式结束，接着由上大夫且卜主持禘祭活动。

上大夫且卜说：“吾天皇氏一族以玉为尊，以玉为美，美玉可沟通神灵，传递古今，故以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。下面有请大祭司上场！”

天皇氏一族乃是伏羲之后，尊伏羲为地神，玉琮用以礼地，因此在良渚国各大祭祠大典之上，玉琮总是放在特别突出的地置，制作尤为精致和美丽。这次用于春祭大典的玉琮是千百年来最为精美的一个，从选料设计到制作完成整整用了五年时间。该玉琮呈方柱体，内圆外方，通高三寸、上射径六寸、下射径五寸余、孔外径近二寸、孔内径一寸有余。玉琮的四面各雕刻有一幅完整的兽面神人图像。兽面的两侧各浅浮雕鸟纹。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分上下两个组成部分。四面直槽内上下各雕刻有一兽面神人图像，共计八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。

首先是大祭司入场，他头戴长长的白色羽冠，身披素色长袍，手中持有一枝法杖。法杖的最上端插有一个玉制三叉形器，有三个向上的分叉，两边长、中间略短，下部呈圆弧形，类似一只大鸟尖嘴朝上，双翅展开，有一种振翅欲飞的感觉。紧随大祭司后面的是一名年轻的男祭司，他双手捧着玉璧进场，全场一阵欢呼雀跃，又有一个美丽年轻的女祭司双手捧着玉琮上场，全场上下掀起更大的一阵欢呼声，再后面则由两男两女四名祭司分别捧着圭、璋、琥和璜出现。

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