第184章 东固传统造像VS花瑰工艺 (4-2)

它巧妙地运用形式和精神的夸张，运用情感的对比，表现出强烈的审美情趣和艺术情趣，具有极高的艺术意蕴。

如果仅仅是这般，陆怀谨或许用不上。

但是难得的是，东固传统造像手工技艺，有一个是别的木雕工艺都及不上的优势：它是组合成型。

东固传统造像的工艺流程主要包括选材与雕刻，丹青先生要遵循祖训，严格控制工艺程序，保持完整的制作工艺传统。

这个选材，一般先由东家到大山深处去寻找合适的原木料，一般为樟木居多，并标记好。

据丹青先生说，这样的木头更干净、更通灵性。

然后再由丹青先生根据造像加工需要进行选择确定，定好后，又由东家负责伐木，再运往祠堂或庙宇安放好，以备进入下一个程序。

然后便是蒸材。

这个过程又称为“蒸菩萨”。

先烘干木材，一般先将木材分割成若干份后放进大锅内进行蒸材处理，完成后再干燥木材并使其尽快可用。

开斧前还需要祭祀。丹青先生一早沐浴更衣，设雷坛敬奉祖师，由东家备好“三牲”等祭品并摆放好。

丹青先生领着东家一道在祭台前举行祭祀仪式，并杀雄鸡向生方（指吉利方）祭拜。

最后才是雕刻与塑造，当然，这后边的步骤就和普通的木雕没有太大的区别了。

开坯后再进行细修开窍，然后开面定格。

再就是打磨“刮灰”。

顺着木纹用瓷片刮磨去掉神像上的刀痕，此过程需耐心细致且有方法。

然后进行“刮灰”并晾干处理，以掩饰木材的一些天然缺陷之处。

刮灰材料为石膏粉、桐油与水调和而成的胶状物，之后再进行整体细致打磨。

在这个过程中，原本分成数块的木材，会逐渐组合为一。

关键是他们的处理手法相当精妙，最终的成品会非常稳固。

这个处理手法，最重要的就是制作牛胶水调料上色。

此阶段分两步进行。

第一步：制作牛胶水。

将牛骨头熬成水后，再将之冻结凝固成块，并放水加热，熬制成胶状备用处理。

第二步：调料上色。

将各种矿物原料粉倒置进牛胶水中，调成各种可用颜料。

丹青先生成竹在胸地上色刷料，彩绘神像，此时，神像焕然一新。

当然，最后就是上桐油贴金箔。

陆怀谨觉得，这这个工艺，或许可以运用到这吊脚楼的修复上来。

只不过，仅此一艺，可能还有些不足。

比如门窗或许这个技艺可以，但其余的地方，有损毁严重的，可能光是用东固木雕工艺还不足以弥补。

陆怀谨沉吟片刻，在脑海中想到了另一个技法：“或许……花瑰工艺可以。”

“啊？花？”罗朝兴刚把冷风风扇弄好，经过的时候听到陆怀谨这么说，听岔了，下意识停住：“陆大师你说的真对！太对了！”

“……诶？”陆怀谨都没回过神来，还沉浸在自己的思绪里。

不是，他刚才有说什么吗？

罗朝兴却不管他，兴冲冲的就去了。

要说他们云南，别的不说，花是真的多。

不管什么花，来了云南都会开得格外的好。

他仔细看了一眼场内，确实，做是做得挺好的，但之前为了把整个坪弄得清澈干净，他们把一些杂草野花全给除掉了。

以至于现在场地里，什么花都没有。

光秃秃的，和云南的形象很不相符嘛！

“要不咋说是陆大师呢，真是一针见血，太厉害了……”

罗朝兴吩咐下去，立刻就有人去忙活了。

不一会儿，各种鲜花、盆栽，全都弄了过来。

摆成了一长排，顺溜得很。

现场顿时成了鲜花的海洋，花朵们在微风下摇曳生姿，美丽得不可方物。

“哇……这么好看的。”吴灿成都有些被惊艳到了。

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