第149章 内含墨趣，外现刀味 (4-1)

陆怀谨想了想，点点头：“这倒是……也可以的哈哈……”

别的不说，凭着高应美的技艺之精湛，完全不用担心做不出来合适的竹刻的。

毕竟，留青竹刻的独特之处，是书画和雕刻相结合，也是书画艺术利用刀法细腻入微的表现，又是多种雕刻技法的综合体。

内含墨趣，外现刀味，格调高雅，内容广泛，面貌独特。

留青竹刻的形式美，就是把中国绘画水墨画表现于作品。

而高应美本身对绘画就有独特的审美，艺术造诣极高。

因此，陆怀谨完全不需要担心他做不出好看的竹刻。

他比较担心的是：“就是……这竹材不是特别好。”

他自己用还行，但给高应美做的话，有些可惜了他的技艺……

这个话，他声音压得比较低。

毕竟这竹材是主家提供的，他们又没出力，不好让人家给听着了。

“也还好。”高应美笑了起来，淡定地道：“咱们做着玩儿，就不用那么讲究了。”

《考工记》中记载过，“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，指出了天时、地气、材美、工巧是制造优良物品的四个要素。

而真正的竹刻之道，正是遵循《考工记》所确立的原则，材必用三年之成材，必以隆冬入山采伐的，必取收置多年无燥裂之虞的竹材奏刀。

奏刀之法、制器制度是一脉相随的。

经过精心挑选加工的竹板为质材，经过工艺处理后，竹青层变成淡淡的奶黄色，近似象牙，其底层的竹肌变成淡赭色。

其次拟画稿，留青竹刻如果没有高水准的画稿基础，刻技再好也难出高档次的作品；

反过来说，若画稿很好，刻手水平不高，同样难出精品。这与舞台艺术的剧本与演技一样，高水平的作品必须要两者相结合。

画稿后，才以刻刀为创作工具，将中国书画移植于竹板上，创作出具有留青、雕刻等视觉效果的中国画作品。

竹刻器形多样，表现形式丰富，雕刻内容广泛。

留青竹刻刻画的形象限在竹青层，要在这浅薄如纸的层面上雕出深深浅浅的层次，并见到物体的质感，可见睢工的精雕。

刻者除了刀内功，更要刀外功。

刀外功即为熟练的操刀术；刀内功就是刻者的艺术修养。

想要做出真正精致美观的竹刻，刀内功外功缺一不可。

而正好，高应美二者兼备。

他虽然不甚了解竹刻，但他了解刻刀呀！

高应美比陆怀谨，又稍微好一点点儿。

至少，他知道描画完成之后是割线和刮面，也称为“圈边”，用圈边刀圈出保留竹皮的边缘。

因为刀下去之后的过程是不可复原的，所以要特别小心，运刀时刃口要朝向去青的一面，用刀的峰尖向前运行。

圈边就像是工笔画里面的线描，要经过长期练习才能行刀如运笔，一气呵成。

这和木雕里的镂雕有些类似，所以高应美做得非常轻松，得心应手的感觉。

做着做着，他就有了想法：“我觉得，我可以做个竹刻的小画出来。”

圈边之后接下来是铲底，也叫“起地”，是指去除竹皮，露出竹肌。

要知道竹皮层厚度不足半毫米，仅相当于七八根头发相叠的厚度，这就要行刀时注意用力均匀，尤其不能下刀过重，不然竹材最漂亮的、被称为竹玉的竹肌表层就无法补救，整个雕刻过程就要重新来过了。

他把整个竹材一点点儿地勾勒出图案，然后再进行采皮。

所谓采皮，其实就是用刻刀在竹皮上刮出深浅层次，相当于工笔画里的渲染着色，要在几根头发厚度的竹皮上分出层次，其难度可想而知。

陆怀谨在旁边看着他这般做法，忽然都觉得自己的纯粹雕琢有些可惜了。

可惜这竹材了，虽然这竹材不算好，但他这么直接镂雕浮雕的上，确实有些粗鲁了。

像高应美，就做得很是细致。

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