第38章 八阶 (2-2)

物极必终，归藏黑洞。

收之纳之，天地灭，星辰暗，万物休。此谓之无。

一生，一息。一有，一无。

天道循环，往来反复。此谓之大道也。

混沌，是从无发展到有的最后时态。

黑洞，却是从有递进到无的最初时态。

时态，在这里并不代表时间关系。也不代表前后关系。

在这里。

时态。

表达的只是因果关系。

从无到有，从有到无。循环往复，周始无终。

化生盘古，混沌胎成。

劈天开地，娲皇封神。

从无至有，宇宙星辰。

塑我先祖，衍化万灵。

千秋万代，万冢千坟。

吾母生吾，吾又生孙。

百代之远，谁知祖名？

三代之后，吾已成尘。

黑洞虽远，与君伴行。

天道轮回，万物归魂。

从有到无，末世将临。

混沌混沌，珠胎再凝。

盘古开天，再来一轮。

郑坤觉得自己对无和有的感悟应该还算深刻吧？

甚至还对无和有作了一个总结。

从有中来。到无中去。

在无中生，至有方兴。

生即是死，死即是生。

无生无死，方见永恒。

郑坤觉得，自己对“有”和“无”这两个宏大的概念，应该没有理解偏！

既然小婷说的“法诀”，自己没有自动获得。

那么是不是说明，自己参悟的方向虽然是对的。

但是深度还不够！

还没有达到第一阶“无有相生境”的标准！

这可怎么弄？

“无”和“有”看起来是极其简单的两个字，其实所代表的意义却博大精深。

要从哪个领域，或者从哪个方向去深度的参悟这两个字呢？

一时间，郑坤想起后世的一部大名鼎鼎的奇书《道德经》。

好像书中多次提到了，有和无的概念！

《道德经》第一章：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无，欲与观其妙。常有，欲与观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

《道德经》第四十章：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

看来老子和自己感悟的意思差不多。只不过表达方式不同。

不错。

既然春秋时期，最伟大的哲学家，思想家。都是这样去阐述无和有。

那就不客气了。

带着自己的领悟和理解，再带上《道德经》中那几句话，放到脑海中的那些符号中去。

看看能不能激活什么东西。

说不定自己想对了，直接就能获得那个神奇的法诀呢？

说干就干。

双脚盘于石床。双手护于腹前。

闭上双眼。

深吸几口气，平静一下自己紧张而兴奋的情绪。

意识逐渐深入脑海，一处一处搜索着那些天道符号。

只到终于找到一个完整的天道符号时，郑坤凝神让自己的灵智向其扑去。

口中低呼一声：“《天道八阶》，出来！”

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