第29章 农耕文明与奴隶文明 (3-2)

听了米修的回答，流火自然是感到非常的失望，米修说的问题是非常现实的，而流火也明白不能因为自己的任性而让忒丝妮娅与米修陷入到危险的状况中。

秦共和国，这是一个文明传承了几千年，却从未被中断过的古老文明，从古至今在这片土地上，就有一种有别于其他地方的修炼方式，修道者借助斩断对凡世间的情与欲减少人体对魔力的消耗，以此靠着世间那稀薄的魔力来进行修行。

由于斩断了凡世间的情与欲，因此这些修道者能更专注于修行，同时也从中获得了强大的力量，尤其是精神上的力量，这些人心如磐石，个个都拥有强大的意志力。按照忒丝妮娅的说法，这其中几个最老的存在，实力与她差不了多少，曾经四处吃喝玩乐的她在此遇到了阻碍，最终不敌对方被驱逐出去了。

虽然对流火说这些的时候忒丝妮娅是一副被侵犯了权益的消费者的口吻，但通过对她的理解，流火可以猜到，当时忒丝妮娅一定是捅了个大娄子，不然也不可能被人轰出去了。

在过去数千年的时间里，这片大陆因其独特的地理位置，以及生存于此的人们的智慧与勤劳，这里逐渐形成了以农耕文明为主的小农社会。

众所周知小农社会是那种结构非常稳态的社会，因农业需要摆脱靠天吃饭的束缚，于是乎人们需要联合起来建设大型的水利工程，以水利灌溉农田，也因此就需要有组织、有领袖来进行统筹，才能推行这些事情。

于是乎在这片大陆上，很早就诞生了人类政权，因此于此诞生的政权既受益于农业，也服务于农业。

这种社会模式，相比较同期的大多数文明，更能应对外部的风险与压力，同时期的其他文明都还处于狩猎文明的阶段，尽管当时的人类因世间充沛的魔力而非常强大，但同期的魔兽也因这一原因而更加强大，因此靠着狩猎和采集为生的狩猎文明，对于外部风险的抗击能力，天然的就弱于农耕文明。

同时又因为狩猎文明的生产力有限，难以形成生产剩余，因此狩猎社会也难以供养光消耗而不事生产的上层建筑，这造成的客观结果就是，狩猎文明的氏族内部权力都较为分散，领导者往往与其他人一样，要靠自己的劳动才能有东西吃。

在那之后，经过漫长时间，这片土地逐渐发展出国家的概念，而后通过战国乱斗的竞争，始皇帝击败了其他政权，完成了对这片土地的统一，由此在这片土地上结束了封建制社会，同时进入到了君主专制社会。

在战国乱斗时期，位于地中海地区的另一个文明——古希腊文明，它也正处于发光发热的阶段，不过这两个古文明的模式却存在着根本性的不同，而这两个文明的不同点就在于，古希腊文明是以社会上占多数的奴隶为少数奴隶主劳动生产而形成的文明，而位于这片大陆的文明却不是如此。

尽管当时在大一统的帝国内也有奴隶这一阶级的存在，但这些奴隶从来不是国家的主要生产者，这些奴隶阶级多为家奴，从事的是服务性质的工作，当时大帝国的农业生产者，主要是广大的农民阶级，因此古希腊以及后来的文明传承者古罗马帝国，都属于奴隶制经济。而大帝国以及该文明的后续传承者，每个大国都称不上是奴隶制经济。

在这片土地上，从始皇帝完成大一统直至现在的秦共和国，历朝历代在新朝建立的时候几乎都会采用分田地免赋税的方法，这对于当权者来说属于对过往经验的学习与利用，而确切的说这就是一种路径依赖。

得益于这种经验每当新朝建立，只要进行锅均分土地的，都会获得较长一段稳定期用以国家的发展建设，也是因此有的学者会将这种均分土地的行为视为红利，这可说这片土地一直流传着的伟大经验。

由于采用农耕的方式就能让社会获得稳定，又因其是一片被恶劣自然环境封锁0的大陆，因此在这片土地上生存的人一向是与天在作对。

将目光放到大陆的另一端，以古希腊文明为代表的环地中海文明，因其没有完成如“书同文，车同轨”这样的文化统一，因此在治世这一块，他们的哲学也与东方大帝国非常不同，于是乎这里的人们形成了那种城邦小国间互怼的状况。

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