第10章 善与美之神的福音 (2-2)

不同追求的人在美之神的代行者面前，得到的是不同的结果，这些结果很好的解决了精英们所遇到的麻烦与困难，因此很快被特别选为目标的精英们，基本上都成为这邪教的教徒。

试问，这种不付出就获得回报的情况，在这世界上真的存在吗？众所周知任何获得都必然要有所付出，不可能凭空得到好处。

这是一个非常基本的逻辑，以炼金术的话语进行解释，那就是等价交换，用经济学的角度去进行解释则更能说明问题，这个说明的角度大到一国，小到个人全都适用。

我们都知道，当需要借助外部资本进行扩张的时候，那必然需要支付一定比例的利息，这利息就是贷款这一行为产生的代价，这种超前获得而付出的代价往往是昂贵的，这昂贵并非单指利息本身，这种昂贵的东西更多时候是隐性的，是不可视的……这种东西总结起来，可以用一个词进行概括，那就是风险。

关于更深层次的解读，在此就不一一进行展开了，总之人们应该知道，无论做什么事情都会产生与之相等的代价，那些从美之神的代行者，自称圣子的邪教头子那获得力量的人们，之所以没有看到自己支付了代价，正是因为对方已经预先支付过了，而这些代价正是那被冠以美之神的邪恶存在最喜爱的纯洁处子的灵魂。

一直以来，善与美之神福音教会的目标就是像托马斯·安迪森这样的社会上层，他们拥有非常厉害的情报网，通过这些情报网掌握并筛选出能够引诱的目标，随后当目标在追求的事业遇到障碍的时候，这个邪教就会发动手中的信徒，利用种种关系接近目标。

接近之后自然是言语的引诱，而那些遇到了障碍的人，有的或许会拒绝，但更多的会听从友人的建议，从这个善与美之神福音教会那获取帮助，

有的人遇到的障碍比较小，那么付出的代价自然一般，可能仅仅只需要牺牲一名处子的生命就可以达成，比如艺术家的灵感这种事情，但有的人遇上的障碍很大，比如探索真知的学者们。

我们都知道，“知识”无论何时都是这宇宙间最为贵重的东西，而因个人天赋不同，人们在探寻知识的时候所付出的代价也是不同的，天才在这领域中的前进速度会比凡人快得多，而托马斯·安迪森无疑就是一名天才。

但是或许一般人并不清楚，就算是“天才”也是分为三六九等的，将安迪森院士放在一般人中间，他会是其中的翘楚，会是非常耀眼的巨人，但将其放在天才们的中间，那么他的天赋就显得一般了。

所以说人与人在做比较的时候，自我定位是非常重要的，这种时候要是找不准自我定位，那么总会撞上高墙，然后伤得一塌糊涂。说到底与人比较这种行为既是无意义的，但同时却又有积极性。

听起来很矛盾，实际上不然，这积极性并非对任何人都适用，主要的受益者是那种能够清楚认知自己与他人综合实力的人。

这种对自我与他人的认知也算是一种特殊的能力，世间能真正掌握这种能力的人极少，而托马斯·安迪森却是幸运的拥有这种能力。

因此当他到达了自己极限的时候，他也清楚的认识到了。然而托马斯·安迪森虽然认识到了自己能力极限这点，却因为种种原因而不得不尝试的继续向前……

人们应该都明白，工业化是一个资本增密、技术增密的过程，因此当工业化开始，那么资本的注入就不能够停止下来了，这种投资一旦停止，所有环节都会断裂，因此停止是不可能的，反倒要不断扩张投资，才能避免自己陷入停滞，而一旦停滞出现，结果往往是被市场淘汰。

彼时的托马斯·安迪森就落入到了类似的境地，以他当时所处的环境不进已经不是退那么简单的了，国家大量给予的资金投入，要是不能给出一些结果进行交代，那么不但自己身上的荣誉会失去，家族也很可能因此倒退，甚至落得被人吞并的下场。

就是为了追寻自己能力不足以追寻的知识，托马斯·安迪森踏入到了善与美之神福音教会布置的陷阱，最后很快沦陷成为了助纣为虐的邪教徒，这一结果或许存在某些客观上的因素，但这其实也与托马斯·安迪森本人的性格有关。

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