64. 部族婚礼 (2-1)

迦兰德赶回部族的时候，已经是晚上。坷兹部族在白天的时候举行了盛大的祭祀仪式，晚上则是人们欢乐的时候。迦兰德匆匆赶到篝火前，向大首领问好。

“怎么这么晚才赶来，实在太贪玩了！”

大首领很生气，都没有正眼看迦兰德一眼。对于他带回的礼物，也没有仔细过目，就命人带下去了。他让迦兰德待在打帐外面，不要进来。

按照部族的传统，首领的亲族是有一份高贵的位置在大帐内。迦兰德是首领的侄儿，大首领本来心软留了末位给他，但是没想到如此重大的事件，他竟然迟到得厉害，才觉得生气，把他赶出去。

萨吉看到哥哥回来喜出望外，可又看到父亲发怒，只好在一边小声地劝。首领不理睬儿子，萨吉心里是很急，就一个劲地跟扎卡力使眼色。扎卡力看到迦兰德回来，也是兴奋，他连忙假装上厕所，跑出去找他。

迦兰德从大首领的毡房出来，心里很不是滋味。大首领没有给他解释的机会，即便给了，他也不敢说是为了救叛臣而迟到。每个人都没有错，到头来做错的只有自己。

时辰已到，巫祝的仆人们吹响号角，人群都开始兴奋起来。应着号角声，大首领从毡房里走出来，向人群挥手致意。他全家全都穿了最为隆重的服装。

在北方人眼里，野蛮人的服装已经非常民族非常传统了。但是在他们自己眼里，平日穿的也是从外族学习而来的便服。大首领家的木箱里，还有一套更加古老的服饰，来自于上古祖先的审美。只有在继承、婚嫁的场合才会穿出来。

这一天是萨吉与阿赞的吉日，他们穿了最为隆重繁复的服饰。阿赞的头发全部梳到头顶，做成两片牛角的形状。镶嵌玉石玛瑙和贝壳的发带缠在发髻上，又垂到腰际。缎带上还绣着神明的符号。

她头顶还戴着一颗鸡蛋大的红珠，象征兽主的眼睛，后面跟着一圈依次变小的珠子。她脖子上挂的是无数条挂满各种金币的项链，像一张网一样铺在前胸。

看阿赞头上这身披挂，重量堪比骑士的铁甲。她戴着这么沉重的首饰，只能抬着头端坐，双眼正视前方。而她身上穿的，则是全部娘家带来的华美衣服。整个人里三层外三层厚墩墩地包裹着，动也不能动，只能做在架子上由一群人抬出来，简直就是个雕塑一样。

萨吉也是一样抬了出来，他穿了长长的袍子，袖口太长，手也伸不出来。还戴了巨大的毛皮帽子，脖子上挂了沉重的金盘和各种宝石项链。腰上戴着象征权力的宝刀，也是极尽奢华，令人眼花缭乱。

热烈的舞会在请出两位主角之后开始。巫祝于篝火前率众跳舞，人群跟着跳舞、拍手，一起唱歌，尽是欢乐的气氛。

人们又高呼着，举着新人巡游一周，最后回到篝火前，将他们放下。接着又是巫祝的祈祷。巫祝也穿戴了最为华丽的装扮，虔诚地向兽主膜拜。一番仪式后，又亲自扮演兽主，将祝福赐予新人。

一直说的“兽主”，是荒原部族的一种神明。野蛮人没有系统的神学理论，先人流传下来的传说他们就一直传唱下去，没有人会质疑。先人膜拜兽主，也没有人会抬杠去问，这世上究竟有几个神，兽主与他们又是什么关系。

“兽主”这种神，与部族的狩猎活动息息相关。荒原部族会认为兽主就是万物的神，掌管一切猎物，当然也包括“敌人”，因此兽主管理一切人和动物。

捕获猎物、杀死敌人，都是兽主庇护下得到的恩赐。为此也需要感谢兽主。对于猎物，需要恭敬地杀死，尽量减少不必要的痛苦。而对于敌人，则需要埋葬。

无论获得了什么，都必须要向兽主献祭，用来表示答谢。如果没有按照礼仪对待，迟早会遭到兽主的惩罚。

但是迦兰德从未表示过对兽主的敬重，不是嘛？因为他从骨子里不信这套。他是部族里唯一一个不敬兽主的人。所以别人更加害怕他。

他用的白羽箭矢，就是雪山神鹰的羽毛做的。他这个人，从未把兽主放在眼里。

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