第一百一十三章 孕育心中的怪物吗？ (4-1)

信仰之力是人类灵魂之中的魔力，天蒂斯是从什么时候知道这一点的？她想，大概是在蒸汽机神亚历山大降临的那个夜晚吧，所有人都呆呆地瞻仰着那个伟岸而恢弘的巨影，只有她敏锐地嗅到了一丝异样，那些被精炼的信徒都失去了些什么，他们的灵魂变得残缺不全。如果是其他人绝不可能发现这种现象，但天蒂斯的王权是特殊的，在旧世界伊甸，她便受女神嘱托，管理并控制着一切的魔力，对它们的气息与流动格外敏感，所以她可以肯定，那就是魔力。

然而问题在于，这些因一时意外引发了时空神降的信徒，都非魔法师和魔导士——这很合理，一个自己便掌握了强大力量的人，是不可能全身心去信仰一位基于虚构的神明的，更不可能狂热到引发神降的地步。既然如此，事情的本质就变得耐人寻味起来了。

出于某种必要性的考虑，天蒂斯暂时隐瞒了这个事实，并在时空降神事件告一段落后，委派哲人玛尔达成立了教理圆环，开始对信仰之力进行研究。但其实她并不是为了搞清楚信仰之力究竟是什么东西，没有人比她更清楚这份力量的本质，她只是想知道——为什么会出现这种情况？

为什么凡人的灵魂中蛰伏着魔力？这种魔力与普遍意义上的魔力有什么样的差别？它是如何产生作用的？她感觉如果自己能解答以上所有问题，那么世界与命运的走向将会彻底不同，可并不是所有人都能接受这种变化，于是除了同为少女王权的七位姐妹以外，即便是她最信任的副手柏龙或最仰赖的友人菲，亦被她蒙在了鼓里，毫不知情。

最终，玛尔达提交上来的研究成果，《信仰的具象化与同质化报告》一文中，详细论述了信仰之力是如何扭曲人类的情感、将狂热的信仰具象为真实神明的过程，天蒂斯却从中捕捉到了自己最关键的信息：信仰之力是灵魂的力量，而灵魂是情感的总和。也就是说，这种特殊的魔力其实与其他种族掌握的魔力没什么区别，唯独需要由强烈的情感激发，才能由隐性因子转变为显性因子。

原来如此。天蒂斯终于明白了前因后果，解开了心中一个巨大的谜团：苏醒于镜星后，她也始终疑惑于母亲大人对待人类的态度，创世的女神何其公正平等，怎会在授予魔法之力时，唯独遗漏了人类呢？但真相是并非遗漏，只是人类自己没有发现而已。

至于母亲大人为何要这么做，天蒂斯自己便想到了一个最合理的解释——平衡。

似乎经历了旧世界伊甸的灭亡后，母亲大人终于学会也舍得对自己亲手创造出来的各个种族进行一些适当的限制、以维持他们在这个世界繁衍和生息所必需的脆弱的平衡了。

在伊甸，每个种族都认为自己是完美的，代表着女神冕下的最高杰作。巨龙天生便拥有强壮的肉体与孤高的精神，甚至连寿命与生育能力都远超其他种族，这使你在大陆任何一道山脉中，都可以看见这些优雅而高傲的家伙搏击风雪的身姿；精灵族则是高贵的代名词，除了拥有不逊色于巨龙的寿命以外，他们还各自有着自己的长处：羽精灵目光敏锐，身手矫健，驱使风就如同驱使自己的手臂一般轻松写意，能自由地在一万米的高空或一百米的小丘陵的高度差之间随意活动；镜精灵样貌华丽，耐性十足，拥有让人难以置信的记忆力，并且随意地操控着海浪与潮汐的方向，让海洋都只能追随自己的步伐；尘精灵是大地之上与巨人相差无几的战士，他们的反应快得不可思议，且只要双脚接触泥土便能获得无穷无尽的体力……剩下的如血族、狼人、妖精就更不用说了，即便是人类，也向来以自己出众的头脑与众志成城的凝聚力而自豪。

但幻想与现实是一种平衡，秩序与混沌是一种平衡，那么完美与缺陷也应该是一种平衡，太过完美的生物常常自命不凡，太过缺陷的生物则根本活不下去。显然，伊甸上的各个种族便处于前一种状态，既然每个种族都认为自己是完美的（事实好像也确实如此），那么谁才是女神冕下最满意的造物呢？谁的文明更具有价值与意义呢？进而……谁更适合成为这个世界的主宰者与统治者，令其他种族只能俯首称臣呢？

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