第61章 张苍和张良的默契（下） (2-2)

易承指了指桌上的那些陶器随口问道：“这些陶器是你自己做的吗？”

张良摆弄着柴火道：“正是，山中饮用不便，遂自己烧了些陶壶用来饮茶。”

“哟，这上面还有字呢。”易承忽然发现，这些陶碗下面还刻着一些小字。

张良微微笑道：“都是些消遣之作，算不得什么。”

“非...淡泊无以明志，非...宁静无以致远....”易承神情复杂地看着手中捧着的绿釉陶碗底部刻着的哪一行小字，“这些...也都是你写的？...!”

“正是，不过是闲暇时一些所思所感。”

其实自打知道张良在山中研究‘木牛流马’这种机关术后，易承就已经默认张良是诸葛亮。

可看到这绿釉陶碗底下刻着的两行字，依旧让他有些绷不住。

《诫子书》啊，那可是《诫子书》中的句子！

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

短短八十六字的家书，将一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在书中，而此书也成为后世历代学子修身立志的千古名篇。

没想到能在这种情况下看到原创作者本人，易承顿感世界奇妙。

他既有一种站在上帝视角看到整个时间线波澜壮阔的感觉，又有一种身临其境难以言喻的渺小。

“子房，你知不知道，你刻在这陶碗底下的这些小字，未来将有数以亿计的人从这些文字中感受并学习你的儒家思想。”

张良微微有些愣神，稍缓才道：“吾并非儒家，只是按我道门理综之说，兼顾儒道法墨之长而已。”

易承笑了笑道：“道门理综的创立者，其实却是受儒家文化影响最深。”

“何出此言？”张良有些好奇。

“没什么，就是有感而发，据我所知，我们道门理综的创立者，最早就是跟着孔子他老人家学习的...”

易承又回想起自己幼时在现代社会学习的那些东西，穿越了那么多次，那些思想虽然遥远可并不陌生。‘从《三字经》到《论语》，从温良恭俭让，到仁义礼智信...’不知不觉间，原来自己内心深处早已被刻下了无比深刻的儒家烙印。

而自己的立身行事，也秉承着儒家‘格物、致知、诚意、正心，而后修身、齐家、治国、平天下。’的思路在走。

虽然孟子、庄子、荀子、韩非、张良等等都拜入了道门理综门下，可他们也都用自己的思想解释在丰富道门理综的思想传承。

亦如先有蛋还是先有鸡的问题，易承也说不清是谁先影响了谁。

不过既然确认了张良就是诸葛亮，易承也没有再问关于张苍的心思了。

茶水烧开了，张良将陶碗摆好，从一小盏中取出一些干枯的茶叶，又撒了一点盐巴，而后将沸水倒入陶碗中。

“可以饮用了。”张良说着，却看到易承坐立不安，有些扭捏。便问道：“汝怎么了？”

“那个...子房...我想问你要张签名，行不行？”

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