一、爱别离 (3-1)

空间上的别离

当信任和感情不存在的时候，所有的解释都是苍白无力的，所有的自以为惊喜，都是会被看成不尊重。这也就是我从不相信爱情是永恒的原因。

回想那一天，喧闹的喜宴，也许是序曲或完结篇。因为好奇而结识，因为契合而相处，因为分歧而吵闹，因为无助而分离，其实很多问题就是个安全感的问题。说到底，感情不过是一条假腿罢了，当它无法支撑甚至阻碍时，就可以扔了。

现在想起的是aser，然后想起的是dl，之前只想起一个人，小杨。然后又想起sm。然后想起高三偶遇的那个老师家的很美的女儿。还想起高三补习时的那个清纯的高一女孩，和总在走廊和我一起迟到，罚站的艳丽姑娘。

阿：我跟你不一样我只有过的好的时候觉得活着真好。

我：你太累了，太用功了。所以。

阿：啥意思，没懂。

我：我在想，也许从底层上来的人特别容易满足？（她误解了我在说她是底层，也是我们分手的前兆，也许是我的无力感，还非要有力的模式最终伤到了她，和那次dl摔到腿我回不去，我的反应如出一辙，所以佛学，心理学都有点用）

不是，我原来也特努力，那阵也是觉得累，如果病痛影响了我的工作学习，我就觉得生活特别糟心，还有求不得的时候，觉得不如死了算了。

阿：没明白，我是从底层来的特别容易满足，满足不了就想死？你是从高层来的，不容易满足，满足不了也想活？（我没有好好看这段话，还在她的第一个问题里）

我：学佛以后，知道八苦，我还写了本书，人生八苦，生，老，病，死，求不得，爱别离，怨憎会，五蕴炽盛。人生在这苦水缸里泡着。时时刻刻都是苦的，只有少数时间是快乐的，直到2017年我忽然停了下来。开始思考带给我痛苦的原因。两个方面的问题，一，生活的真相就是苦的。二，生活需要有真正的目标，跳出生活本身的目标，才能真正的快乐。

阿：我没有真正的目标？

我：你没有超越生活本身的目标，我是这样想的。

阿：你直接跟我解释，超越生活本身的目标是什么。

我：生活本身，活下来，活的好，满足自己的五欲，实现自己在社会中的价值。

超越生活本身的目标，弄明白我是谁，我在哪，生活是什么，我所处的环境是什么？我有点说不明白，我再捋一捋。

阿：那你是，你在哪儿？你的环境是什么？你要去哪里？

我：你有这个方向，我还在判定它是不是，但我觉得那不是你的最终目标，我觉得你的目标有点像穷则独善其身，达则兼济天下，是不是。我有点迷惑。(从这一点，我想到阿斯尔的人生观建立在儒家的基础上，入世，我更偏向黄老之学，但黄老之学我学习的过程有点舍本逐末，我追求的是长生不老。后来发现难以达到，所以开始转向佛学，佛学是明白的说可以不死的)

阿：还有一个问题，你觉得生活在本事和超越生活本身能同时存在还是有一没二。

我：同时存在，我的意思是如果后者作为主要目标，前者过程中存在的苦痛可以减轻和不执着。但我表述不清楚，最近的学习没用功。（我所关注的点总是跑，开始是想她的苦痛能够止息。）

我迷惑的是，如果在社会中作为社会的螺丝钉，组织的一部分，其实存在感是薄弱的。除了像那样真的在兼济天下，或者在思考全人类命运，而且真正能产生影响的少数个体以外，大多数个体的价值在这个方向上行不通，又不是古代，所以还得从生活出发。

阿：你觉得农民种地是生活在本事还是超越了生活本事。

我：如果他不用面对缺钱的问题，那就超越了生活本身。

阿：哈哈哈，你太可爱了。（挺迷茫，不知道她为啥夸我可爱）你把对我的评价扩大了。别说话，你思考一下你刚才说的话。你的所有评价来源于唯心主义，农民种不种地和他缺不缺钱。它怎么就变成了，评价他是不是过的超越或者不超越。（当下我想到我的关注点实际在个人身上，我能做什么？其实也很认同物质的作用）

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