文法成书 (3-2)

三、通法，以法律规定为禁令。

四、通子，以子为孝，无子为耻辱。

五、通宗，以传宗接代，维护姓氏家族为荣裕。

六、通亲，以长辈论氏系，以外戚论礼仪。

七、通医，以医理防百疾。

八、通技，以手工发展技术之业，创造社会发展。

九、通学，以学而识习之，温故而知新。学习知识则能通百理。

十、通识，以见多识广则能应用以社会。

一律、奉天子为上神，乃皇天之元。

土地永远都是国家的固有财产，任何人不可以变相买卖，土地是国家统一完整版图。不可失之寸地，君王可以分封土地。

土地法五律……

（1）土地由天子分封，粮食税务由天子下诏于地方“通土地令”简称“大农令”大农者持有人，最终是地方有权人。

（2）土地不可买卖兑换，犯此者可斩头。

（3）土地可个人开垦为田，进行播种粮食，但是所种之粮十抽一为税，若偷税一年，免其土地使用权，若偷税十年，直接斩首。

（4）土地是国家的疆域，则有地税，收税用于治国办理，统一经费，同时可以平衡天下祸乱，例如灾难、边防等，它是地方土地、税务和财政支配的重要法码，只于在土地上怎样使用，这是纳税人自己的事情。

（5）土地是帝王的疆域，帝王可以任意封赏土地和支配土地。所谓：普天之下莫非王土，生在帝王之家却是有好处，当然也有坏处。

据说地方上办理土地使用情况下，出现了纠纷，后来黄帝下了诏书，土地不是私有产物，土地不是卖买之物，当然田产可以变租，夏国持之疆域实为帝王的产业，天下之大，也不是王公贵族的赐予，所以土地是不可以买卖兑换，田产是可以买卖兑换，正谓“千年田地八百主”时代不同，格局就不一样了。

话多则烦，糙文多则干巴巴。力牧“变新法”新法条例多，粗中含精，全国一时无人反对，因此黄帝正想开创“文化复兴”的治国之道。

一日文阳勋与其子“仓颉”来到了“博识台”（今河南省登封一带）

因为今天黄帝也是外出来到了“外方”（今河南省嵩山）黄帝笑着说道：“朕需要制定天下文化复兴之道，要进行图书修订。”

文阳勋道：“是啊！将图书修订，刻画于竹片之上，使人看得更加仔细啊。”仓颉笑道：“如果不用画图的方式写作，让图变得越来越简单点，也许更好能记录琐事。”

黄帝听了心里面很高兴，但是文阳勋斥责道：“你懂什么？我与大王谈话，你一个小孩子就不要插嘴了。”

当时仓颉有十五岁，黄帝有十七岁，从表面上看年龄差不多，黄帝笑道：“朕在卿家眼中也只不过是一个小孩子，但是也能君临天下了呀？”

文阳勋听了此语，心里面十分害怕，连忙跪拜道：“大王乃真龙天子，我儿一介寒儒，不应该同日而语呀。”

黄帝微微笑着扶起了文阳勋。他走到了仓颉身旁然道：“朕的天下不能和先前朝代一样，必须是要改革创新，如今喜得仓颉其人，有经天纬地之才，所以朕特封仓颉为太史令左史，专门负责造字。”

仓颉听了十分高兴，跪拜道：“多谢大王隆恩。”黄帝道：“我今天就要看看你能否造出几个字出来啊！”

仓颉在他跪着的地方，开始写了“大、小、了、人、口、手、鱼、山、水”此刻不在是画画，而是写成了“字”的形式。黄帝上前扶起了仓颉，然道：“你以后不要干别的事情了，专门负责造字，将造好的字编成册，送到各个私塾去，让更多的人识字。”

以前的书是以画画为主，一幅画就有一份故事，人们将画好的图画编成了一个册子，称其为“图书”

最先的书是图画书，里面也应用了一些正版的“象形文字”仓颉在此基础上大刀破斧，另辟蹊径地造字。仓颉拜辞黄帝与父亲，一直往西边去了，他一直走了好几天，他来到了洛水（今陕西省境内）山谷里，忽然看见一只巨龟游上了洛河之岸，那巨龟爬到了他身旁然道：《天书》

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