停战协议 (4-1)

百里渡，字“文龙号“草圣人”因为生于黄河之塬，一百里外的“丘塬堡”（今陕西省米脂县一带），故复姓“百里”其人在神话传说中是“天龟渡仙”游行黄河渡口外，爬了百里路而化为人形。辅佐炎帝战“川夷胡人”而后赐姓“百里氏”仕拜相王，又拜“草龟大帝”据说百里渡有君子之风，他严肃地说道：“大王立之足，迈一步必要深思一刻，否一句攻伐之战，应一句攻伐之争，不能儿戏于天下，万民可有容身安居乐业之地。”诸人无语，百里渡又复道：“依我观看今天下之局势，仍是一个未能全身而退的局势。若见三川君不攻而防守，自傲占天时，不知道地利皆可败呀！知道地利而不能万众和心，错过人和的机会，也可能会失败啊。”

柏腾听到后忽然哈哈大笑道：“文龙言之有理，若退兵于国防，那么敌占领的土地，可据为自手，吃亏的一定是我有夏国，喜悦者必是三川国。”

少典问道：“天侯可有破敌之策啊？”柏腾回敬道：“北方有一国，名叫‘胡狼国’或称‘狄人国’国王复姓‘苏尼蒙尔’名叫‘格朗图’人称‘共帝’与赤帝是同一种族。若天下久攻之中，外族连手，皆连盟众人来合围有夏，那时没有破敌之计，国家元气大伤，万众疾痛不堪。而夏则面对多国部队侵伐，夏安可自立人间。”

少典感慨道：“先天下之忧而乐者，皆蜜虫也。谓我心忧，不知我者谓我何求，后天下之乐而忧，乃是一患病之人，天下所有的人，没有什么人会在不生病的时候看郎中，只会在悲痛的时候才投医。”

柏腾见帝王忧愁于计，便又说道：“帝王者皆乃天下人君，如今天下有危难，万众皆要一心一意的守土，我久知夏人之中有尸客居于其中了。”

少典听到了忽哈哈笑道：“天侯真乃圣人啊！但是圣人有时候也不会知道人间与天堂有什么区别？世人皆知天下有愚昧无知的人，就有聪明大智的人。二者生于何人呢？皆是一奶同胞。千绪无头则不可织也。何况人有时候愚者不愚，智者不智，慧敏之心人人有睹，物思才人，刨根问底吧！”

柏腾拜道：“大王英明。”

少典在“洛水”拜一奇能之仕，人称“智圣”其人复姓“文阳氏”名“勋”字“仲连”人称“智圣”据说文阳勋是“仓颉”之父。后来仓颉造字留芳千世，不过此事也是日后之事了。然而文阳勋道：“天下之争群雄起狼烟，意在国之疆土，疆土乃国之根基，根基无人何以立足？”

百里渡笑道：“诸位不能悲观而生，如今我邦，并非无外交的国家呀！据东宗创造盛世家园以来，人们开创治国新思路，天下方安。”

公孙俅然道：：“如今战火四燃，夏国常常处在一个极度的危害之中，幸好有苗国不出兵，实然是得天侯之威。巴蜀川国不伐，怀疑我国有多才异士。其实胡狼夷众皆为大患，但是可以用的，急刻为我所用，就不会变成了大患了。不为我用的必成敌人，希望早早除掉啊！”

百里渡看了一眼公孙俅然后哈哈笑道：“不能和自己站在一起的人。如今可多令假人，作门人。分散到敌国去，离间敌人方为上策。”

其实所谓的“假人”就是古人往死人身体里，种尸蛊，尸体便能下地行走，变成了“尸客”专门为主人办事。

少典点头笑道：“文龙所言有理，如今太苍尚无发兵的策划，国与国之间本为多外交。要离间天下的多国君主，非常人能办理此事。得派贤才出访才行啊。”

少典见诸臣无人言语，他见诸臣的人之形气，便笑了笑又复道：“天下之君，各统百业，百业多了，则治理难度大。然而尸客者，就是死尸复活，巫师所导，如果用多了，恐怕会危害天下。”

文阳勋又道：“无论是说客，无论是卧底，他们都是百无一应用啊！”少典疑惑，随后笑道：“天下奇门之事方有无际之数呀！寡人正想仲连有何妙计，去阻击攻防之守呢。”

文阳勋答道：“人患疾病应对症下药，如果治表不治本，时过无药效则生脓疮，天下之疾也可能会变成重病，在不对症则亡命呀。如今之计重在操兵马，待日后在夺四地的失地，以全部军民共同对抗外夷之势，换来天下更大的益境。”

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