二、和胡姐的对话—死亡恐惧和关系 (3-1)

我：我写了个话题，叫六年后你的社交状态，我写到我在学习心理学的过程中认识的人，想来想去也就是你六年后还能是朋友吧。还有你上面哪句话让我反思，我是不是会给你带来社交压力。

胡：你是启发我思考的带领者。每句话，都是那个时刻的思考。一切属实。没有什么压力。

我：按照亚隆系统的分类，我们最常谈的是孤独和自由的话题。死亡这个话题太沉重，希望可以拿到组里去谈，不过也不知道多久组里才接的住，意义这个话题我们有分歧，你在积极的融入这个社会，我在时常跳出来，不过正好是两个方向。你比较儒家，我比较佛家和道家，我昨天想明白一个问题，你积极的原因可能是生命状态比较好，我可能还是身体精力不足。

胡：我的“积极”状态是一种对面临死亡，在抢时间的措施。

我自从经历父亲的死亡，在抢救室将近一个月，明白活每一天，都很珍贵。我是在和死亡赛跑，活着的时间不浪费，也没时间去纠错，就是慌忙逃窜。

我：我总害怕你走的太远，回不到自身那去，但是我也没有路。我善于打碎一个旧世界，但是如何建立一个新世界，我还没整合我的思路。

其实你的积极没问题，只要累了及时修养生息就好。要有点生活的节奏感，时常停下来看看是不是我要的，因为所有向外求的东西终归要作用于自身，如果对自身无益，我觉得要及时舍弃。

换个思路，我一直担心你的一点是，即使结识了再多的朋友，见识了再大的世界，在死亡恐惧逼近时，谁能真正陪你走过这一程？这也是我总在逼小组的原因，抛去这个话题，其他的话题对于我们来说，意义有，但不大。

妈妈已经老去，再挡不在你面前，父亲已经故去，只剩回忆。儿子还未成熟，撑不起一个家，尚且需要你挡在他的面前，老公恐怕在这条路上也毫无认识？这点你谈的少，我没有概念。

谁能挡在你面前，或者谁能陪你一起面对，我觉得这是这时结交朋友的主要目的之一，其他的固然也好，既不能了脱生死，也不能给予陪伴支持，我不明白她们存在的意义，如果有这种可能，我愿意去培养，陪伴她走到这一步，如果没有，我就放弃了，这也是我总在小组闹腾的原因，我说过几次，但是没说明白。

也是最后我对关系失望，投入佛教的概念的原因，因为它说按照次第修行，终究能了脱生死的。

最后给你下一个结论，可能不对啊，你所有的积极入世都是在寻找生的希望，但死亡终究要去面对，那些生的希望的假象越多，越会让人恐惧死亡，就像沉浸在爱里，会暂时忘却死亡一样。这些我们是需要的，因为毕竟一直直面死亡人会崩溃掉，我也不例外，

但它终究不是解脱的道路。这也是中国古往今来的大家，各个行业的顶尖人士，甚至秦始皇这样的千古第一皇帝，也要在晚年归于佛道的原因。

无:我自己得出一个结论，父亲是那堵墙。母亲在拿你当墙，你也想拿她当，所以你既想逃离，又要纠缠。你正在建立的人际关系都是准备用来当挡在死亡面前的墙的，但是如果他们自身也永远无法处理这些问题，这些墙一碰就碎。那些体验挺好，回归自身。超脱，超脱，不超脱，终究没用，体验是超脱那条船上的一根浆。还是有用的。

胡滨:我在奔跑的过程中，不是结伴，是恰好同行。

我现在知道人本来就是孤独的。因为知道孤独，才不对任何关系抱着长久的依恋。来去自由也包括感情，我知道自己对任何人的吸引和排斥都是假象，那只是彼此的需要，是有时间限制的。当对方不需要我时，我不再恐慌，也不再捆绑。这是经过几年挣扎后，才悟到的。

曾经，我怕伤关系，渴望建立关系，真的像流浪狗一样，渴望我欣赏的人看上我一眼，给我一个微笑，对我有个温暖的态度。也在这类关系中深深受伤，被炮轰，几乎至于死地。

我是在死去活来，遍体鳞伤之后又活过来，才知道关系原本就是需要，不需要你了，你随时准备消失。

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