远距通讯 (2-1)

中午琳娜自然是不能回去，即便她有这个想法，奥黛丽也会把她留下的，她似乎很喜欢这个小姑娘。不过琳娜也暂时没这个想法，她才把千纸鹤的折法学好，就放言要折出一千只千纸鹤，这都要怪怀亚特，谁让他提了句一千只千纸鹤能给人带来幸福。

所以现在的情形是，琳娜在书桌边折纸，而怀亚特则在桌前看书，但是翻翻书又想起来自己还没看过今天的报纸，想到这，他就去楼下拿了几份报纸上来。

琳娜眼看着怀亚特下去又上来，手上还拿着那些大人们才看的东西，奇怪地说，“你怎么也看报纸啊？在家里都是父亲才这些的。”她手上的动作也没停下来，一只纸鹤的嘴被她小心地捏好，似乎很宝贝她的作品。

怀亚特随口解释，“多看点总不会坏的。”

琳娜抱怨了句，“你可真奇怪。”在她眼里，怀亚特的奇怪之处已经不能轻易形容了。

怀亚特正要开口反驳，又突然觉得不对劲，自己跟个小姑娘较什么劲啊。所以他那争辩的话悬在半空中，最后反而落成了一声叹息，然后他无奈地笑了笑，什么也不去说。

细数着手上的五份报纸，“《卫报，《南安普顿问询报，《南安普顿日报，《南城晚报，《教育报。”决意先从《卫报开始看起。

《卫报最早是由教会创办的报纸，其创办的宗旨就是护卫教会的权威性，发表教会的观点，这一点从它的名字也可以看出。《卫报最初是以尖刻而猛烈的批判著称的，这也与当时教会的权威性相适应。

不过在1621年神圣法案通过之后，教会的影响力已经大不如前，《卫报的风格也就慢慢转变成保守的批评，但是在必要时，它还是会发表强烈的观点，比如有人触碰到教会底线的时候。

今天的头版是针对一起异教传播的事件，“到了今天，我们的信徒似乎忘记了海神是如何把他们从冰冷的海中救赎，而去信奉那不知名的异国的神，而这是完全荒谬的……我们敦促那些异国的信徒尽快收起自己的假慈悲心，离开我们神圣的国度。”

异教传播的事情是时有的，看到上面连珠一般的尖刻语言，怀亚特不禁感叹，果然还是《卫报有一套，不过其他的版面似乎在语言上就有些温吞了，没有什么能提得起兴致的内容，看得要人打瞌睡。

而其他的四份报纸，除了《教育报之外，几乎都把与奥斯特签订条约的新闻放在头版，最近这也算热点新闻，放在头版也是常理，但《教育报上除了把一篇探讨两国关系新动态的社论放在次版外，上头的头版，倒是一篇有趣的文章，或者可以说是论文，论文的题目是《关于声波能量远距离非魔法性传输的突破性进展。

为什么说它有趣呢？

要知道，这种对声波的远距离感应，在整个世界上都算是难掌握的一种魔法，能够掌握它的巫师不能说寥寥无几，但是也绝不是随便什么人都能掌握的。

以南安普顿大学为例，在1742年的招生数据中，远距通讯学的招生人数是十人，与之相对的是魔药学这个被传为最能变成富人的专业，魔药学的招生人数是四百人，足足是它的四十倍，但王国对于这种通讯人才的需求并不少，如此情况下还是如此缺乏，可见这专业对天赋的要求之高。

世界各国的学者一直都在寻找一种方法，能够不依靠天赋这种莫测的东西去实现远程通讯，经过了一两百年的探寻，大家在这方面还是没取得突破性进展，现在看来，是南安普顿的学者赢得了这次竞赛。

这可不是件小事，要知道，便捷的远距离通讯，不仅意味着人们可以任意架设通讯台，完成任意两点甚至多点的通讯，极大提高了人们通讯的空间，从而让巫师和信使传递命令的时代一去不返，更不用说，在军事领域上，这种技术将胖战地部队得以快速地进行通讯，交换战场信息，从而加快战事移动速度，掌握主动权，虽然仍需考虑的还有信息的加密问题。

还有一个关键点是，既然声波能量能够得到远距离传输，那么是不是还有更多的能量或粒子能够得到有效的传送，怀亚特不知道，但是他知道，这一定会给苏鲁士王国带来难以想象的进步，就好比第一次工业革命的英国。

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