第六十五章：母币 (2-1)

钱之真意是由钱之规则简化而来的，是极为基础、粗浅的钱之奥义，只有这样神才有把握能够凝聚出钱之真意来。

不然让他直接去领悟钱之规则，他可没有半点信心去做到。

神开始聚集起他早已准备好的钱之真意，在他领悟到线之奥义前，他就把所有准备工作都做好了，钱币的图纸和钱之真意早已到位。

他只差能够把力量停留在外界的手段，当他悟到线之奥义之时，这道关卡就被他打通了。

之前，在神准备钱之真意的时候，他意外的发现钱之真意和他想象中的完全不同，或者说从钱之规则说起就完全不同于普通的规则了。

他发现世间就根本没有真正的钱之规则，为什么他会这样说呢，因为他发现钱这种东西在自然界中是不存在的。

仔细想想就明白了，钱—是人们在智慧的进化中虚拟出来的一种不存在的概念，是一种虚假的、便于人们交换物品而创造出来的衡量等价物。

所以从一开始就不存在钱这种实际存在的东西，它是虚假的概念。

然后钱之规则就不用再说，也是不存在的东西。

那么问题来了，世间没有钱之规则的存在，那他该如何弄出钱之真意呢？

埃！这一点却很有意思，他发现没有钱之规则但可以有钱之真意，说到底钱本身就是人们创造出来的，是人们赋予它概念和含义，然后就出现了钱这种东西。

那么同样是人们构造出来的概念，他为什么不可以也构造出一种钱的概念呢？！

是的神自己构造出来了一种全新的钱之真意，吸收世间人们对钱的定义和认知，再融入他对钱这种存在应该拥有的能力和变化的想法，最终他合成出了一种世间从未有过的全新概念—钱。

神把他准备好的全新钱之真意凝聚在一起，灌注在了三枚金币、银币和铜币之上，只见三枚钱币在吸收了钱之真意后，立刻发生了变化。

从原来可以看出是编织品的外貌痕迹，开始渐渐的融为一体，同时钱币的颜色和材质触感也不一样了。

钱币的颜色真正的显现为了自己闪亮的光泽，而不是一开始的那种颜料色泽感觉。

材质的触感也从细线变为了水晶的感触。

很快神手中的三枚钱币变了个模样，以一种全新的姿态面貌出现在他的眼前。

金、银、铜三色光泽闪烁的钱币，亮晶晶的，华美而又饱满的形态，看着就让人不由心生喜欢。

这就是神最终作出的钱币，可以长久的存留于世，同时也是母币。

神拿起铜币，体内的存在之力灌入其中，很快就出现了一枚一模一样的新铜币，这就是他所说的母币缘由。

神花费这么大的力气和时间，可不是单单为了制造出一枚钱币来，而是为了打造出可以直接生成新钱币的母币。

有了母币就可以很便利的制造出新的钱币，只需灌注给母币足够的存在之力，就可以不用花费其他心思，很简单的就可以直接得到新的钱币。

毕竟每一次制造钱币都要他重新编织钱币出来，然后还要聚集精神凝聚真意，再灌入编织出的钱币中，才能得到一枚钱币，这样就很浪费时间了，劳心又劳力，而且还限制了产能。

所以他一开始就想好了应对的办法，那就是先打造出母钱，就可以解决所有的问题了。

当然，也不是说有了母钱就万无一失了，它有一个缺陷。

神手中的俩枚铜币，一枚是母钱，一枚是由母钱生成的铜币，在他手中放置了5分钟过后，那枚新生的铜币就随着一阵裂开的声音消散了。

是的，新生的钱币由于神领悟的钱之真意尚浅的关系，在外界存留的时间会很短，目前是只有5分钟的时限。

但随着神对钱的感悟加深，就会让母币生出的钱币在外界存留的时间变长，这就要漫长的时间来推进了。

对这种事情，神早有准备，他在钱之真意中特意留下了一种应对办法，构筑出了一条钱币转变的办法。

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