第97章 源流 (2-1)

“我们神教，现在江河日下，早已经不是从前。”那左使对周大人说道，：“好在天庭下令，让我们收服这些不臣之地，才给了我教以喘息之机。”

“又托周大人您，一力扶持帮助，才有了这个重新崛起的机会，周大人您，可真是我教的大恩人呐！”

这个左使一顿马屁，不要命的往那周大人拍去。

这个周大人，显然也是很受用的样子，呵呵笑着说道，：“恩人谈不上，我和贵教有些香火情，倒是真的。”

“不过你们神教最近，内斗得很厉害啊！”那周大人话锋一转，：“那个阿修罗尊者，我以前从来没听说过，贵教有这么个人物，这突然冒出来，搅风搅雨的，到底是怎么一回事？”

听到那周大人这么说，这左使却叹了一口气，：“周大人您有所不知，这说起来，简直是我们神教的耻辱啊！”

“哦！这又从何说起？”那周大人问道。

“其实是这样的”左使却是说出一番原委来。

原来这魔教，其实一直只是，许多分派的一个统称，每一代的教主，能否号令整个魔教，全凭实力，所以这当教主，也是最具风险的。

如果镇不住的话，就只有被别人，给搞下去。

而被搞下去的结果，往往很惨。

之所以会，造成这样的现象，其实与魔门的起源有关。

关于魔门的起源，有个说法，叫做“道魔同源”。

修真，有无数源流，并且一直争斗不休，其中最为强势的，当属儒，法，佛，道这四家。

其中儒法两家，在天庭中，最早占据了主导地位，从而影响到了整个修真界。

而佛这一家，虽然内部也有派系之争，但是总体上而言，还是一个比较团结的整体，自成一方势力。

其与天庭的关系，是即合作，又对抗，势弱时常与天庭保持一致，势大时则独立于天庭之外，甚至是暗暗算计天庭，这种情况也同样，扩大影响到了整个修真界。

至于道家，却似乎有些徒有虚名，可以说，道家只是一层皮，内里派系林立，各有理念，远不如佛门团结统一。

这实际上是因为，由于儒法两家势大，处于劣势的诸子百家，没有佛门那样的实力，可以独立一支，与儒法两家相效庭抗礼。

于是他们开始，进行结合，以道家思想为主干，杂以墨、医、巫术、方术等各家之长，形成了庞大的道家，得以继续生存下去。

而这魔教的形成过程，与道教极为类似，甚至于在初创之时，两家有着许多杂汇、交集。

“道分阴阳，人有生死。”

道、魔两家，皆本于道，只是侧重点不同。

最早的原始道家，有一个说法，叫做“天地不仁以万物为刍狗。

由此可见在道家早期，本来就有，仁与不仁，有情与无情之分。

而这原始道家不仁，无情的思想，则由魔门彻底的继承了下来，甚至于更进一步，更加的冷酷无情。

道教与魔门，在兴起过程中，一直相互影响，比如早期的道教经典，太初神虚书中，内容极其庞杂多博，既有道家玄门正宗，也有许多旁门左道。

而魔教的经典，神策应该成书晚于太初神虚书。

佛门势大之后，必须要给自己树立一个敌人，以保持其自身的团结。

但是这个敌人，不可能去选择天庭。

因为佛门的统一和发展，其实是因为，天庭中儒法两家的压迫，而被形成的。

这样，一个虽然体量庞大，但是却如同，一盘散沙一样的道家，就成为了，最合适安全的目标。

因为有敌人存在，所以佛门必须，一直保持较高的统一性，并一直对外。

而且由于道家的体量庞大，能够给予底层佛门弟子，极大的压迫感，他们的成长。

又因为道家的势弱，所以佛门可以时不时的，虐一下他们，来增强己方的自豪感和荣誉感。

于是在佛门的有意识针对下，原始道家逐渐的开始分化，形成魔、道这两家，源出一流，却发展方向，截然不同的两只

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