第17章 修行之余写小说 (2-1)

怀着异常激动的心情，宇智波焱马上动身，前往藏经阁准备一观究竟。

火之寺藏经阁，位于火之寺正殿后方，据说藏有经书数十万卷，更是用来诵经说法的场所。

藏经阁的建筑风格为宫殿式建筑，共三层，底层为讲经堂，内供奉小型千手观音像一座，下有10蒲团用于诵经说法；二楼、三楼为藏经室，寺僧皆可入内查阅，但禁止带出。

宇智波焱顺着影分身的记忆，来到了三楼比较靠里面的一个角落，找到了那几卷无意间发现的木遁手稿。

这些手稿本来是夹杂在佛经中，要不是影分身翻阅，也不知道什么时候才能重见天日。

仔细的研究了一下手稿后，宇智波焱发现，这手稿上的字迹，应该不是近些年的，根据他背默过的宇智波一族族史对比，不论是文字笔画亦或是言辞用语，都很像动乱时代的使用习惯。

那时因为没有成立五大忍村，各个家族各自为战，所以文字和口语等方面，与五大忍村成立后的差别都很大。

而再想一下，动乱时代能够研究并使用木遁的，也就千手柱间一个人了，而这个手稿，应该就是千手柱间留下的！

宇智波焱放下手稿，开始回想他记忆中千手柱间使用的木遁，这不想还没什么，仔细的辨认了一下才发现：

木遁·木人之术，那个木人长得和火之寺门口的那个石像基本上一样。

仙术·明神门，用的就是火之寺门前的那个红色鸟居日本传统建筑，由一横两竖的圆柱组成。

仙法·木遁·真数千手，与地陆使用的那个‘来迎·千手杀’何其相似？是不是很像升级版？

而且，火之寺主要供奉的，正是千手观音！

其他的诸如榜排之术、木龙之术、五重罗生门等等，都带着严重的神话色彩，而且那形象在火之寺都能找到。

所以，基本上可以肯定，千手柱间在火之寺修行过，也是在这里，创造出了木遁忍法。

那么，千手柱间有没有修炼火之寺的‘仙族之才’查克拉呢？而且千手柱间的仙术模式那么特殊，有没有可能和‘仙族之才’有关系呢？

联想到这些问题，宇智波焱不由得陷入了种种幻想，而这些想法，如果能够一一验证的话，很有可能得出让他兴奋到爆炸的结论。

原本，宇智波焱还以为，来到火之寺，还‘被迫’修炼‘仙族之才’查克拉，是自己把自己坑了呢，现在看来，貌似是有个大机缘在等着自己啊！

眼看就要到晚课的时间点了，宇智波焱也就没有继续呆在这里，留下一个影分身继续研究后，宇智波焱便除了藏经阁。

......

时间匆匆流逝，转眼便又过了一个月，在这一个月的时间里，宇智波焱的影分身找到了波滋两次，但是两次都被快速击杀。

而木遁这边，宇智波焱也算是有了一些眉目，最起码，知道最初的木遁，应该怎样去修炼了。

按照手稿里的说辞，这个木遁，应该是千手柱间在一颗大树旁边修行的时候，无意间感应到了树木生长的力量。

树木生长，属于自然之力，是天地伟力的一种表现形式，也正是因为感受到了这种伟大的力量，千手柱间才开始研究起了木遁。

按照手稿的说法，修炼木遁的第一步，并不是组合土、水、阳三种属性的查克拉，而是要静下心来，去感受树木的生长。

树木的生长，时时都在发生，生长的力量，时时都在展现，所以，只需要静心感悟，融入自然，便可看到那份力量。

其二，便是尝试使用查克拉促使树木生长，这种生长不能是破坏性的，必须要保证只是促进，而非暴力型催生。

第三步，则是控制树木的生长，到了这一步，基本上也就有了木遁的雏形了，只不过，此时的木遁，会非常的呆板。

最后，便是要赋予树木吸收能量的特性，只有吸收土地和水中的养分，迎着阳光，树木才能健康的生长，所以，这第四步便是让树木能够吸收查克拉，实现自我维持和生长。

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