第八十章 多抛瓦 (2-1)

随着灵光一点一点被吸纳路魂体，构成新的灵光之躯，陆也的身体素质又一点一点回来了。

在这种身躯的再构造之中，陆也对于绝境对于临境这两种一正一反的能力也越发的了解。

同时对于大议事顺着灵光送进来的超凡传承也有了一定的了解。

“这……这是……”陆也神情震惊到了极点：“这是屎蛋多抛瓦！”

他现在终于明白，为什么光头奴仆能够逃过绿血赠礼的洗脑了，原因便在于这一篇名为化灵使的超凡传承。

所谓化灵使便是某种将自身灵性化为类魂体的传承。

类魂体是逝者，是人的灵性在极端环境下生成的事物。

因为这种极端环境，所以人的肉身大多已经死亡，再也起不到承载类魂体的作用，所以大部分类魂体都浑浑噩噩，只有执念存在。

翟狄的通灵使便是用来役使这些类魂体。

而所谓的化灵使则是一种更加独特的传承，其目的是将自身的灵性，化为类魂体。

也就是通过特殊的手法，刺激自己的灵性，令其达到处于极端环境下的效果。

成功之后，灵性将成为另一个承载意识的躯体，这副新躯体被称之为灵躯，这副灵躯以原先的肉身为容器，可隐于肉壳，也可浮于其外。

光头之所以能够避免绿血赠礼洗脑，正是因为他在那时修成了灵躯，真正的意识一直存在于灵躯之中，因为绿血赠礼，甚至形成了第二人格。

表人格身在肉壳，是一个普普通通的奴仆人格，主人格存于灵躯，随时能压制住表人格。

平时他潜藏于肉壳深处，哪怕是陆也的灵性感知，也无法发现他的存在。

操控身体时，灵躯会化为灵性浮现，这个时候，陆也才能通过灵性观察到他。

当然灵躯还有另一种状态，浮出肉壳，作为另一个躯体存在，因为第二人格的存在，光头从来没这么做过。

灵躯和类魂体在这一点不同。

陆也当初被翟狄唤醒，就算灵光不足，也会显现出一个虚影的状态。

然而灵躯不是，除非具备灵性之人，不然无法看见灵躯。

看到这里陆也不得不说，替身使者果然是会互相吸引的，难道化灵使战斗也是摆各种姿势么？

修炼出灵躯之后，灵躯潜伏在肉壳之中，便可缓慢继续灵光，和类魂体一样，积蓄到十缕灵光，就能获得一个独属于自己的能力。

只不过毕竟不是真正的类魂体，灵躯形成的能力，普遍要弱于类魂体，并且在之后有着三灾存在。

第一灾，脱离之灾，随着灵躯的形成以及不断壮大，人的意识会渐渐适应灵躯，灵躯和肉壳的联系会在这种状态下，慢慢断裂。

说不定某天夜里，睡觉一醒来，自己就浮于半空，脚下的肉身冰冰凉凉死的不能再死。

从此灵躯变成真正的类魂体，成为真正的逝者。

第二灾，无源之灾，随着灵躯进一步壮大，灵光到达五十之数，就会如同陆也现在一般，躯体具备自我愈合的能力，这个时候的灵躯已经可以选择显于人前，也如同陆也一般可以吃喝拉撒。

随着这种和现实物质交换，灵躯会慢慢变得有血有肉，就如同陆也如今一般，新的镜像身躯存在的时间久一些，死后就会留下尸体，也就是之前大议事提到的灵光化肉。

在这种情况下，灵躯和肉壳都是实实在在存在的身躯，灵躯再也不能向之前那样，潜入身躯深处，获取灵光了，灵躯成为了无源之水，必须要想办法从其他地方获取灵光，才能继续修行下去，要不然很快灵躯就会枯死，再也不能寸进。

并且还需要注意不能一下子获得大量的灵光，这种情况灵光化为的肉体没有经过消化沉淀，如同空架子，极为容易卡在第三灾。

第三灾，灵化之灾，灵光数量渐渐攀升到百缕，正常超凡传承，都是以此来构建灵格，这是超凡传承的关键，而化灵使这个时候也到达了关键。

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